魃，在中國神話里，是上古時期的黃帝的女兒，又叫女魃，是為穿著玄青色衣服的天女。

后來因為某些事情，變成了人人喊打的小妖怪旱魃，到了明清時期，更是成為了讓人聞風喪膽的四大僵王之一。

黃帝大戰蚩尤的神話故事家喻戶曉。在《山海經》中，黃帝九戰九敗，黃帝最后之所以能戰勝蚩尤，是有了女魃的鼎力協助。

有系昆之山者，有共工之臺，射者不敢北向。有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州(杭州)之野。應龍畜水。蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。魃不得復上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃為田祖。魃時亡之，所欲逐之者，令曰："神北行！"

——《山海經·大荒北經》

大荒北經里這段話，充分描述了魃的來歷，能力，在大戰中發揮的作用，以及最后的結果，下面我們就來剖析一下。

魃，乃是穿著玄青衣的天女，也是黃帝的兒女。在黃帝大戰蚩尤中，黃帝請來應龍助戰，但是蚩尤的風伯雨師更勝一籌，要看就要戰敗，魃的出現，在戰爭中力挽狂瀾，最后黃帝擊殺蚩尤。

然而，魃卻在這場戰役中受了傷，作為天女的她再也上不了天界（不得復上）。由于受傷法力外泄無法自我控制，導致她所在的地方，干旱無雨。

這時候，黃帝的身邊有一位輔臣，是倡導牛耕、種植的叔均。他覺得這樣下去，嚴重影響農業耕種，便把這件事稟報給了黃帝。黃帝就把魃安置在赤水以北的地區。

赤水以北，偏僻荒涼，一個身受重傷，法力受損的女孩子，每天都想著回到人族社會中。就這樣，她經常偷偷跑回去，但是不久又會被人們發現，人們開始驅趕她，并祈禱：神啊，請你往北走吧。

這個時期，雖然她經常帶來旱災，但是人們還記得她是帝女和天女，記得她曾經的豐功偉績，對于她的到來，會溫和地驅逐和勸導。

隨著時間的推移，人們漸漸開始厭惡她，驅逐的手段也越來越殘暴。

然而發生了一件事，成為了整個事件的轉折點，也使得魃變成了丑陋的怪物。

帝俊十子（金烏）違反天條偷偷出游，十個太陽炙烤大地，民不聊生，生靈涂炭。而生活在地上人們并不知道這是金烏們作的惡。

他們把一致地把焦點放在了魃身上，認為魃是造成這次大災難的根源。這時候，帝女魃又多了一個稱呼：旱魃。

旱魃為虐，如惔如焚。——《大雅·云漢》

曾經貴為帝女的魃，被人們抓到，成為巫師作法求雨的祭品。

作為祭品的她，遭受到了痛苦的折磨，人們在她身上刻滿了求雨的符咒，在四肢涂上了蜈蚣血，又將騰蛇放進她肚子里，然后被燒死在祭臺上。

最后，魃被裝進棺材，埋在八門方位的死門上，以此達到求雨的目的。

成為祭品的魃，無法進入輪回，復生的她因遭受折磨和摧殘，變得丑陋，開始禍害人間，報復那些曾經傷害過她的人族。

到了秦漢時期的魃，即旱魃。形象變成了又丑又小的怪物。

南方有人，長二三尺，袒身而目在頂上，走行如風，名曰魃，所見之國大旱，赤地千里。——《神異經》

曾經青衣翩翩的天女，變成了，長二三尺，光著身子，眼睛長在頭頂上的怪物。這時候的旱魃，給人帶來更大的災難，見之國家大旱，赤地千里。

漢朝后，從魏晉一直到隋唐，旱魃都是以這個形象出現在人間。

咸平五年晉陽得死魃，長二尺，面頂各二目。——《魏書》

夏五月，大旱，晉陽得死魃，長二尺，面頂各二目。——《北史·齊本記下》

永隆元年,長安獲女魃，長尺有二寸，其狀怪異。——《新唐書·五行志》

雖然很丑，但是長得并不算很可怕，只能說是怪異。雖然可以帶來旱災，但是本身法力不是很強，普通人也可以抵抗她。

人們對旱魃的手段越來越殘忍，已經不僅僅停留在驅逐上這么簡單了。

遇者得之，投溷中乃死，旱災消也。

遇到旱魃，抓住她，丟進茅廁中溺死，旱災就會消失。

雖說如此可以將旱魃的溺死，但是旱魃的故事卻一直隨著時光流逝流傳下來。

到了明朝時期，旱魃的形象搖身一變，變成了具有恐怖色彩的僵shi。

而人家有小兒新死者，輒指為魃——《五雜俎》

對于旱魃，人們是深惡厭絕的。

燕齊之地，四五月間，常苦不雨，土人謂有魃鬼在地中，必掘之，鞭而分之，方雨。——《五雜俎》

人死可以變成魃，這里為旱魃被稱為僵shi之祖埋下了伏筆。

明朝，魃這種怪物已經不是原來帝女旱魃，而是由旱魃傳承演變下來的一種鬼怪。

四人有白毛遍體，即是旱魃，椎之則雨。——《榖山比麈》

上面的椎，是砸爛的意思。從這一段話，就可以看出人們對待旱魃的態度，幾乎可以說是恨之入骨，死后鞭尸的程度。

看上面這個記載，旱魃的形象進一步演變，愈發詭異。

到了清代，僵shi即旱魃這一說法，基本得到了肯定。但是，這個時候的旱魃，就被賦予了強大的能力，上天入地，強悍無比，刀槍不入，禍害人間。

清代末年，民間又有了另外一種說法，旱魃即四大僵王之一，僵shi又有了等級之分。

以至于到了今天，人們通過電影，電視劇網絡小說等，對旱魃的形象了解僅限于僵shi形象了。

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