紅巖第五章主要內(nèi)容，表達情感。

關于環(huán)境保護的論文張貝11服裝3班20111115310在經(jīng)過漫長的奮斗歷程后,在自然和發(fā)展社濟方面取得了輝煌的業(yè)績,與此同時,生態(tài)破壞與環(huán)境污染,對人類的生存和發(fā)展已構(gòu)成了現(xiàn)實威脅。

保護和改善生態(tài)環(huán)境,實現(xiàn)人類社會的持續(xù)發(fā)展,是全人類緊迫而艱巨的任務。

保護生態(tài)環(huán)境,確保人與自然的和諧,是經(jīng)濟能夠得到進一步發(fā)展的前提,也是人類文明得以延續(xù)的保證。

人類社會的發(fā)展不可能脫離周圍環(huán)境而孤立地進行。

環(huán)境是社會發(fā)展的經(jīng)常必要的條件之一,趁著加速或延緩社會發(fā)展進程的作用環(huán)境對社會發(fā)展所起的促進或阻延的作用體現(xiàn)了生產(chǎn)力不斷提高和自然資源不斷開發(fā),社會與其周圍環(huán)境的聯(lián)系便日益加深。

環(huán)境是人類生存發(fā)展的基礎。

也是開發(fā)利用的對象。

人類只有和環(huán)境友好相處，才能實現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展。

人類文明是一種高尚的文明，但一種文明如果把掠奪和征服自然視為自己的價值實現(xiàn),那么,環(huán)境污染與生態(tài)危機的出現(xiàn)就是必不可免的。

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，科技水平的提高，環(huán)境上的問題越來越嚴重，受到人們的廣泛關注，環(huán)境問題已成為人類面臨的嚴峻挑戰(zhàn)之一。

我們需要做的事情非常多,我們要調(diào)整好人與自然的關系,當代人與后代人的關系,以及當代人之間關系。

要真正解決環(huán)境問題,首先必須改變當前人類的發(fā)展模式和道路。

發(fā)展不能僅局限于經(jīng)濟發(fā)展,不能把社會經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護割裂開來,更不應對立起來。

發(fā)展應是社會、經(jīng)濟、人口、資源和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展和人的全面發(fā)展。

1972年人類環(huán)境會議上

學習職業(yè)道德與法律課的感受800字

所謂職業(yè)，就是同人職業(yè)活動緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點所要求的道德準則、道德情操與道德品質(zhì)的。

指所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應該遵循的行為準則，是一定職業(yè)范圍內(nèi)的特殊道德要求，即整個社會對從業(yè)人員的職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀律和職業(yè)作風等方面的行為標準和要求。

職德不僅是從業(yè)人員在職業(yè)活動中的行為標準和要求，而且是本行業(yè)對社會所承擔的道德責任和義務。

職業(yè)道德是社會道德在職業(yè)生活中的具體化。

　　職業(yè)道德與一般社會道德既有聯(lián)系，又有區(qū)別。

它是一般社會道德中的重要內(nèi)容，同時也是對一般道德原則和規(guī)范的重要補充。

在一定條件下，二者又相互融合、相互統(tǒng)一，一方面，各種職業(yè)道德都程度不同地包含有某些一般社會道德的因素，體現(xiàn)著一般社會道德的要求；另一　　方面，某些職業(yè)道德尤其是與廣大社會成員有直接接觸的職業(yè)的道德要求，也會轉(zhuǎn)化為全體社會成員都應當遵守的一般社會道德。

　　職業(yè)道德是同人們的職業(yè)實踐緊密相聯(lián)的。

從事某種特定職業(yè)的人們，由于有著共同的勞動方式，經(jīng)受著共同的職業(yè)訓練，進行著共同的職業(yè)實踐，因而往往具有共同的職業(yè)興趣、愛好、習慣和心理傳統(tǒng)，結(jié)成某種特殊的關系，形成特殊的職業(yè)責任和職業(yè)紀律，從而產(chǎn)生該職業(yè)　　所特有的行為規(guī)范和道德要求。

職業(yè)實踐作為社會實踐的重要組成部分，不僅對于人們的職業(yè)道德意識和職業(yè)道德行為，而且對于個人道德品質(zhì)的形成以及整個社會的道德習俗和道德傳統(tǒng)都有重大的影響。

　　首先，在內(nèi)容方面，職業(yè)道德總是要鮮明地表達職業(yè)義務、職業(yè)責任以及職業(yè)行為上的道德準則。

它不是一般地反映社會道德和階級道德的要求，而是要反映職業(yè)、行業(yè)至產(chǎn)業(yè)特殊利益的要求；它不是在一般意義上的社會實踐基礎上形成的，而是在特定的職業(yè)實踐的基礎上形成的，因而它往往表現(xiàn)為某一職業(yè)特有的道德傳統(tǒng)和道德習慣，表現(xiàn)為從事某一職業(yè)的人們所特有道德心理和道德品質(zhì)。

甚至造成從事不同職業(yè)的人們在道德品貌上的差異。

內(nèi)容上的穩(wěn)定性和連續(xù)性。

職業(yè)道德往往表現(xiàn)為世代相襲的職業(yè)傳統(tǒng)，使人們形成比較穩(wěn)定的職業(yè)心理和職業(yè)習慣，養(yǎng)成比較特殊的職業(yè)品質(zhì)和職業(yè)風格。

雖然在不同的歷史階段里，職業(yè)活動會隨著科學技術的進步和社會的發(fā)展而不斷變化，對作為社會意識形態(tài)的職業(yè)道德起決定作用的社會經(jīng)濟關系也在不斷地發(fā)生變化，但是由于職業(yè)分工具有相對的穩(wěn)定性，各種職業(yè)活動在總的發(fā)展方向上是一致的，這就決定了職業(yè)道德在內(nèi)容上必然具有相對的穩(wěn)定性和連續(xù)性。

　　其次，在表現(xiàn)形式方面：職業(yè)道德往往比較具體、靈活、多樣。

它總是從本職業(yè)的交流活動的實際出發(fā)，采用制度、守則、公約、承諾、誓言、條例，以至標語口號之類的形式，這些靈活的形式既易于為從業(yè)人員所接受和實行，而且易于形成一種職業(yè)的道德習慣。

形式上的多樣性。

與豐富多彩的職業(yè)生活相聯(lián)系，各個行業(yè)的職業(yè)道德的形式也豐富多樣。

各個行業(yè)為了較好地規(guī)范和約束從業(yè)人員的職業(yè)行為，都往往從本行業(yè)的活動、要求以及交往的內(nèi)容和方式出發(fā)，根據(jù)本行業(yè)的客觀環(huán)境、職業(yè)特點及從業(yè)人員的接受能力，采用一些簡便易行的、能為本行業(yè)人員所接受的形式如規(guī)章制度、工作守則、服務公約、條例、誓詞、須知、保證等，來體現(xiàn)職業(yè)道德的要求，把職業(yè)道德規(guī)范具體化和條理化，這樣既易記易懂，易于為人們所接受，又易于實踐，有利于人們養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習慣，促使他們改進工作態(tài)度，提高工作效率和服務質(zhì)量。

　　再次，從調(diào)節(jié)的范圍來看，職業(yè)道德一方面是用來調(diào)節(jié)從業(yè)人員內(nèi)部關系，加強職業(yè)、行業(yè)內(nèi)部人員的凝聚力；另一方面，它也是用來調(diào)節(jié)從業(yè)人員與其服務對象之間的關系，用來塑造本職業(yè)從業(yè)人員的形象。

　　職業(yè)道德除具有道德的一般特點外，還具有以下不同于一般社會道德的特點：第一，范圍上的特殊性。

各種行業(yè)的職業(yè)道德都只能約束本行業(yè)的從業(yè)人員，而往往不適用于從事其他職業(yè)的人們；都只能在本行業(yè)的特定范圍內(nèi)起作用，一旦越出自身的行業(yè)范圍，就失去了存在的基礎。

　　最后，從產(chǎn)生的效果來看，職業(yè)道德既能使一定的社會或階級的道德原則的“職業(yè)化”，又使個人道德品質(zhì)“成熟化”。

職業(yè)道德雖然是在特定的職業(yè)生活中形成的，但它決不是離開階級道德或社會道德而獨立存在的道德類型。

　　在階級社會里，職業(yè)道德始終是在階級道德和社會道德的制約和影響下存在和發(fā)展的；職業(yè)道德和階級道德或社會道德之間的關系，就是一般與特殊、共性與個性之間的關系。

任何一種形式的職業(yè)道德，都在不同程度上體現(xiàn)著階級道德或社會道德的要求。

同樣，階級道德或社會道德，在很大范圍上都是通過具體的職業(yè)道德形式表現(xiàn)出來的。

同時，職業(yè)道德主要表現(xiàn)在實際從事一定職業(yè)的成人的意識和行為中，是道德意識和道德行為成熟的階段。

職業(yè)道德與各種職業(yè)要求和職業(yè)生活結(jié)合，具有較強的穩(wěn)定性和連續(xù)性，形成比較穩(wěn)定的職業(yè)心理和職業(yè)習慣，以致在很大程度上改變?nèi)藗冊趯W校生活階段和少年生活階段所形成的品行，影響道德主體的道德風貌。

　　職業(yè)道德對社會歷史的發(fā)展具有重要的積極作用。

　　首先，職業(yè)道德是推動物質(zhì)文明建設的重要力量。

人類社會長期以來所形成的各行各業(yè)的分工協(xié)作關系，對社會物質(zhì)文明建設的進程直接或間接地產(chǎn)生著重要的影響，而職業(yè)道德則對各行各業(yè)中嚴密而良好的分工協(xié)作關系具有特殊的作用。

各種職業(yè)道德的共同要求是忠于職守，努力做好本職工作，當各類從業(yè)人員把相應的職業(yè)道德要求轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱穆殬I(yè)道德信念和責任感，形成高度的思想覺悟和精神境界時，他們就能夠正確地處理個人、職業(yè)和社會之間的關系，自覺地承擔社會責任和義務，充分發(fā)揮自己的主動性、積極性和創(chuàng)造性。

如果一個國家、一個社會的成員普遍地具有高度的職業(yè)道德覺悟，在每個工作崗位上盡職盡責，必然會對社會的物質(zhì)文明建設起到巨大的推動作用。

反之則會阻礙社會物質(zhì)文明的發(fā)展進程。

　　其次，職業(yè)道德是形成和改造社會風尚的重要因素。

社會風尚是人們的精神面貌和社會關系的綜合反映，由于每一行業(yè)都以自己獨特的方式與整個社會發(fā)生聯(lián)系，各行各業(yè)的人際關系和人員品德狀況都程度不同地影響著社會的道德風尚和習俗，職業(yè)道德對就社會風尚具有很大的影響。

如果每個社會從業(yè)人員都能自覺地遵守和履行職業(yè)道德，必然有利于促進和諧的人際關系和良好的社會風尚的形成與發(fā)展；反之，則將導致不良社會風尚的產(chǎn)生和蔓延。

　　再次，職業(yè)道德能夠促進勞動者的自我完善。

每個人的大部分社會活動都在職業(yè)生活中實現(xiàn)，其社會貢獻也主要通過本職工作表現(xiàn)出來：而個人的知識素養(yǎng)、勞動技能和道德品質(zhì)的提高，在很大程度上也要通過職業(yè)實踐活動來達到。

　　職業(yè)道德是人們職業(yè)生活的指南，對人們的思想和行為具有深刻而經(jīng)常的影響，它能夠指導人們樹立正確的榮辱、是非和善惡觀念，確立具體的生活理想和奮斗目標，選擇具體的生活道路，形成具體的人生觀和道德理想，養(yǎng)成具體的道德品質(zhì)。

在職業(yè)實踐中不斷地進行學習和鍛煉，不僅可以改變?nèi)藗冏呦蚵殬I(yè)生活之前所形成的不良觀念，而且能夠進一步鞏固和發(fā)展家庭和學校教育的積極成果。

職業(yè)道德對于從業(yè)者自我完善的重要促進作用不可忽視。

社會主義職業(yè)道德是社會主義社會中從事一定職業(yè)的人們在其特定的工作或勞動中所應遵守的行為規(guī)范的總和，它以其嶄新的內(nèi)容和鮮明的時代特征，區(qū)別于已往任何一種類型的職業(yè)道德。

　?。?）它建立在社會主義公有制基礎上，是社會主義道德原則和規(guī)范在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)。

除原始社會外，已往社會里的職業(yè)道德都是對生產(chǎn)資料私有制和私有制度下職業(yè)關系的反映，有自私自利的特點，以利己主義作為自己的原則。

社會主義公有制的建立，從根本上消滅了某些舊的社會分工和舊職業(yè)，也消除了舊社會職業(yè)之間及職業(yè)內(nèi)部的尖銳對立，形成了職業(yè)之間的相互協(xié)助和同一職業(yè)內(nèi)從業(yè)者之間的平等互助關系。

在社會主義社會里，各種職業(yè)都是社會主義事業(yè)的必要組成部分，其利益與整個社會的根本利益相一致，這就為社會主義職業(yè)道德的形成奠定了客觀基礎，決定了社會主義職業(yè)道德的根本原則必然是忠于職守，全心全意為人民服務。

　?。?）社會主義社會的職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)活動目的是一致的。

在階級社會里，人們的職業(yè)活動都以個人利益和職業(yè)集體利益為目的，各種職業(yè)道德都不能很好地調(diào)解職業(yè)或行業(yè)內(nèi)外的關系，職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)活動的目的不一致使得私有制社會的職業(yè)道德往往具有虛偽性。

而在社會主義社會，由于個人、職業(yè)集體和整個社會的利益是根本一致的，人們從事職業(yè)活動既符合個人利益，又是為了他人、集體和社會，社會主義職業(yè)道德的規(guī)范和要求與人們從業(yè)活動的目的從根本是一致的，從而克服了以往職業(yè)道德中的虛偽性。

　?。?）社會主義　　職業(yè)道德不能自發(fā)形成和發(fā)展。

社會主義職業(yè)道德的根本目標在于謀求整個社會的公共利益。

而從事某一具體職業(yè)的人們由于工作和生活的局限性，往往只是從自身的生活經(jīng)驗和本職業(yè)集體的利益出發(fā)對待和選擇自己的行為，因而必須對他們進行科學理論的灌輸和社會主義職業(yè)道德的教育，以使他們自覺地進行鍛煉和修養(yǎng)，用社會主義職業(yè)道德的規(guī)范指導自己的行為。

每個從業(yè)人員，不論是從事哪種職業(yè)，在職業(yè)活動中都要遵守道德。

如教師要遵守教書育人、為人師表的職業(yè)道德。

醫(yī)生要遵守救死扶傷的職業(yè)道德而軍人一樣有自己的職業(yè)道德。

就像人們常說，某人有“軍人作風”、“ 工人性格”、“農(nóng)民意識”、“干部派頭”、“學生味”、“學究氣”、“商人習氣”。

這些都可以歸結(jié)到職業(yè)道德中來。

　　從七十年前，先輩用他們的熱血和生命譜寫了“驚天地，泣鬼神”的長征之歌。

我們就已經(jīng)看到了軍人精神。

用現(xiàn)代的眼光來看，可以講，它是一種另類的職業(yè)道德。

每次回顧這段歷史，就是要我們用心靈去感悟長征精神，同時，思考在自己的崗位中需要哪些職業(yè)素質(zhì)，然后去學習使他得到提高。

長征途中，先輩們腳下踏著華夏堅實的土地，手中高擎著民族振興的大旗，心中升騰著祖國飛翔的夢想。

正是這樣的信念將他們緊緊地凝聚在一起，筑成一道摧不垮、壓不倒的鋼鐵長城。

正是這樣的信念支撐著他們走過艱難，走過兇險，走出希望，走出了一片藍天。

今天，我們面前雖然沒有了雪山和草地，但前進的道路依然漫長而曲折。

構(gòu)建社會主義和諧社會是中國走向繁榮富強的必由之路，也是在新的歷史條件下又一次偉大而艱巨的長征。

　　步入新世紀的我們，是否還需要這種精神呢

當然答案是肯定的。

從焦裕祿、孔繁森、到時代英雄任常霞。

還有抗洪戰(zhàn)線上的無數(shù)無名的戰(zhàn)士、平凡崗位中的廣大官兵，他們都在用軍人精神來向士人展示。

輕歌曼舞的歡樂，鳥語花香的芳馨，相敬互愛的甜蜜，燈紅酒綠的癡迷，都沒有迫使他們放棄心中的理想和信念。

艱苦的環(huán)境似乎已離我們悠然遠去，可曾想到，伴隨著時光流逝的不僅僅是我們的青春，還有我們絢爛的向往和似錦的前程啊。

　　我們需要艱苦奮斗的精神，需要甘于奉獻的精神。

有了這樣的精神，我們才能從容地藐視困難、頑強地面對困難、樂觀地克服困難，有了這樣的精神，我們才能以蓬勃向上的風貌，激發(fā)創(chuàng)新能力，燃燒創(chuàng)業(yè)的激情，煥發(fā)無堅不摧的力量。

這樣的精神是我們?nèi)松呦蜉x煌

　　新世紀，新時代，新希望，新藍圖，一切都是新的。

作為有著鴻鵠之志的新青年，作為一名光榮的退伍軍人，我深知自身肩負的使命是何等的重要，只有在自己素質(zhì)提高，加強法制觀念，才能符合新時代的要求， “路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

”這將是一項艱巨而任重道遠的事情，相信自己可以堅持

求入黨發(fā)展對象 三到五分鐘的發(fā)言稿 概述自己的愿望及今后努力方向和說明的問題。

敬愛的黨組織：今天支部過我加入黨組織我感常榮幸。

這對于我是一個非常值得紀念子，同時，在我的一生中也是一個里程碑。

因為一直以來能夠加入中國共產(chǎn)黨是我多年的心愿和努力的方向。

今天，雖然我在人生的道路上又邁進了一步，但我深知在我身上還有許多缺點和不足，這些都需要我在今后的實際行動中努力做到和積極改進。

我在今后的學習中要加強道德修養(yǎng)，樹立正確的榮辱觀、道德觀和人生觀，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚情操。

在今后的工作中要自重、自省、自警、自勵，立足本職工作，嚴格要求自己，虛心學習業(yè)務，積極進取。

“全心全意為人民服務”是黨員思想和行動的最高標準，是黨性的表現(xiàn)，也是我在以后的工作道路中的標準和目的，并且把它落實到各項工作中，落實到具體行動上。

做到不怕吃苦，不計較個人得失，自覺為群眾做出表率，發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，我要繼續(xù)以黨員的標準要求自己，自覺地接受黨員和群眾的幫助與監(jiān)督，努力克服自己的缺點和不足，不僅僅是從組織上入黨，而且要從思想上入黨，使自己成為一名真正的共產(chǎn)黨人。

紅色紀念館觀后感

初，趁著休假間隙，我去了一趟紅巖革命紀念走進紅巖魂廣場，就到一股嚴肅莊氣息，這是全國第一個以烈士精神命名的廣場，在紀念“11·27”革命烈士殉難50周年之際，在原“中美合作所”閱兵場的基地上修建而成。

步入陳列館，那種浩然之氣油然而生，館里的氣氛讓人頓時有種莫名的壓抑感。

前軍委主席鄧小平的題字，將烈士們的豐功偉績給予絕對肯定和高度贊揚。

那遒勁有力的字跡、深情懷念的語句讓我仿佛看到了烈士們不畏強權的凜然氣概

陳列館里那面鮮紅的用被單衣物繡成的五星紅旗格外顯眼，那是一種多么興奮的期盼的表現(xiàn)呀

我至今仍可以想見，當獄外傳來解放戰(zhàn)爭結(jié)束，新中國即將成立這樣的消息時，那些為祖國獻出自由和乃至生命的都在所不惜的偉大共產(chǎn)黨人心中將是何其自豪與振奮，他們含著熱淚為祖國繡出的那面五星紅旗，正是他們革命信念的最最真切和感人的詮釋

陳列館里，真實地重現(xiàn)了當年這些共產(chǎn)黨人被關押的監(jiān)獄的狀況。

大量的照片和文物向世人宣告著國民黨反動派對于革命先烈的慘無人道的鎮(zhèn)壓和迫害。

犧牲的革命者里，年齡最小的“小蘿卜頭”宋振中犧牲時僅九歲，與此類似地，多數(shù)烈士都是在極為年輕的時候被殺害，在那個黑色的1949年11月27日。

他們懷揣著對于革命的忠誠與信仰，無悔地獻出了寶貴的生命，這就是共產(chǎn)主義理想的偉大召喚，這就是對于偉大共產(chǎn)黨的無限忠誠和信任，這就是擺脫貧困落后、告別專制獨裁、追求人民幸福、國家安定的愛國主義精神的彰顯。

最讓我記憶猶新的是一位名叫“誼軍”的革命同志。

1992年，一家單位在搬遷時，發(fā)現(xiàn)一件標明為渣滓洞革命烈士遺物的包裹，包裹里有兩封信和五塊銀圓。

一封信上寫道：“中國共產(chǎn)黨萬歲

親愛的黨和你永別了。

誼軍。

”一塊銀圓上深深地刻著“最后一次黨費誼軍”八個字。

誼軍是誰

他的真實姓名是什么

他做過哪些革命工作

我無從得知，但這種情懷，這種對待共產(chǎn)黨事業(yè)大于生死的英雄故事，卻深深的刻在了我心里。

犧牲在重慶軍統(tǒng)集中營的烈士，還有很多人沒有留下真實姓名，但是，他們有著共同的名字就是“紅巖先烈”。

歲月飄逝,蕩滌著人生無數(shù)可歌可泣的故事。

那久違的歷史似乎又在眼前重映,一幕幕，一樁樁,打動人的肺腑,震撼著人們的心靈。

先烈的事跡給徘徊在人生十字路口的我以當頭棒喝。

茍利國家生死許,豈因禍福避趨之。

共產(chǎn)黨人同敵人展開不屈不撓的斗爭。

在渣滓洞,白公館,歌樂山下,松林坡刑場都灑下了烈士們的斑斑碧血。

紅巖精神是烈士對共產(chǎn)主義信念執(zhí)著追求的高度概括;是先烈堅持真理改造社會的偉大實踐;是為人民無私奉獻的真實寫照;是改革開放，發(fā)展建設過程中不可或缺的精神支柱;是社會主義精神文明的偉大瑰寶。

今天的我們，應感先烈之功業(yè),勵后人之壯舉。

為祖國建設貢獻自己的力量甚至生命。

革命烈士的精神是我們新時期建設社會主義必不可少的　一種精神支柱，他們對于共產(chǎn)主義信念的執(zhí)著追求，對于真理的無悔堅持，對于黨的秘密的嚴格保守，對于艱難困境的坦然面對，對于獻身祖國和人民的大無畏氣概，都值得我們?nèi)W習和繼承。

作為一名積極要求加入共產(chǎn)黨的積極分子，我想，我更應該身體力行，珍惜今日來之不易的生活，以革命先烈們?yōu)榘駱?，在新時期的建設中，做一個敢為人先、樂于奉獻、甘于吃苦、勇于實踐的新青年

謝謝，望采納

法制教育聽后感要100字的

我們要從小樹立法律意識.遵紀守法,要學法、懂法、守法,做一個社會上的好公民。

“要慎重交友，無論處于何時何地都不忘父母對我們的恩情”，這是一個處于失去自由的天空的少年發(fā)自內(nèi)心的悔恨和領悟.他想把這些道理傳達給擁有自由的我們.這對于我們來說是有很大的啟發(fā),甚至可以產(chǎn)生心靈的震撼。

這節(jié)課對于我們以后的人生道路起著重要的指引作用.它給了我許多真理和啟發(fā),告訴我們要想成才必先學會做人,我們會一直受用! 青春的美好的，但青春又是脆弱的

我們要用法律來擦亮自己的眼睛，用法律來維護自己的合法權益，掌好人生之船的舵。

如何做一名合格的幼兒教師學習心得

教師是辛勤的園丁，教師是蠟燭，教師是孩子的引航，教師是社會改造的領導者……在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。

然而幼兒教師是最重要的而最容易被忽視的-------孩子的啟蒙老師。

經(jīng)過三年的實踐，我認識到今天教師的職責是教會孩子學習，教會孩子做人，教會孩子生存。

這就要求幼兒教師應該是一個人，一個大寫的人，一個愛崗、敬業(yè)、愛孩子的人，我想，每位教師，以自己不同的經(jīng)歷，都存在一份或多或少、一樣的、不一樣的感觸，帶著這份感觸，我們一起來品味怎樣做一名合格的幼兒教師。

通過不斷地思考和學習，端正教育思想，轉(zhuǎn)變教育觀念，以孩子為中心，以每個孩子為本，從實際出發(fā)，因材施教。

每一個孩子都需要關注和欣賞，每一個孩子都需要愛，每一個孩子都需要寬容。

教師的愛是良好師生關系的潤滑劑，教師的愛是教育工作的靈魂。

有了愛，師生就可以無障礙地溝通；有了愛，在師生和諧的氛圍中，就可以開展教學互動，提高教育的實效性。

作為一名教師，該怎樣在自己工作的道路上跨出一大步呢

我，一名青年教師，任重而道遠。

因為未來教育的挑戰(zhàn)，不僅是對孩子，更重要的是對教師。

“今天怎樣做合格的教師

”作為一名老師，要時刻意識到，我們擔負著“百年樹人”的歷史責任。

因此，教師必須具有廣博的專業(yè)知識和較強的學習能力。

教師必須首先是終身學習的實踐者和示范者。

應做到“主動學習，廣泛學習，終身學習，增強底蘊”。

除了熱愛本職工作，熱愛孩子之外，還應該是一名時尚者，必須走在時代的前沿，了解吸收多元信息，勇于更新各種觀念，樂于學習，努力使自己符合時代的精神，這樣才能對我們的教育對象——那些尚未為社會生活做好準備的一代人施加某種影響。

不僅如此，最主要的是我們必須學會認真思考，有所揚棄，有所創(chuàng)新，還要有所超越……總之，教育是無時不刻地存在于我們的生活之中，我們在教育孩子的同時，也應該接受教育，只有這樣，才能讓自己不斷的進步，成為一名合格的教師。

在學習中，轉(zhuǎn)變教育觀念，提升教育理念，從而認識了環(huán)境在孩子發(fā)展中的作用，理解了怎樣才是真正尊重孩子，懂得了教師應成為孩子學習、探索的支持者，引導者，推動者，合作者。

社區(qū)矯正人員學習心得

主要內(nèi)容：《彷徨》是惟一的一篇直接表現(xiàn)青年婚姻愛情題材的作品。

好詞：沉默、空虛、憎惡、靜穆、欣然、坦然、剩在、通紅。

好句：①我要向著新的生路跨進第一步去，我要將真實深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導……②局里的生活，原如鳥販子手里的禽鳥一般，僅有一點小米維系殘生，決不會肥胖；日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出籠外，早已不能奮飛。

現(xiàn)在總算脫出這牢籠了，我從此要在新的開闊的天空中翱翔，趁我還未忘卻了我的翅子的扇動。

③我快步走著，仿佛要從一種沉重的東西中沖出，但是不能夠。

耳朵中有什么掙扎著，久之，久之，終于掙扎出來了，隱約像是長嗥，像一匹受傷的狼，當深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。

④萬籟無聲。

只有打出來的骨牌拍在紫檀桌面上的聲音，在初夜的寂靜中清徹地作響。

⑤我獨自向著自己的旅館走，寒風和雪片撲在臉上，倒覺得很爽快。

見天色已是黃昏，和屋宇和街道都織在密雪的純白而不定的羅網(wǎng)里。

當我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。

⑥過去的生命已經(jīng)死亡。

我對于這死亡有大歡喜，因為我借此知道它曾經(jīng)存活。

⑦死亡的生命已經(jīng)朽腐。

我對于這朽腐有大歡喜，因為我借此知道它還非空虛。

⑧生命的泥委棄在地面上，不生喬木，只生野草，這是我的罪過。

體會：最近幾天，我讀了《彷徨》，讓我深深地感到先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的復雜心情。