【第1句】： 歸園田居其一是如何表達(dá)情感的請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析

第一首詩(shī)主要是以追悔開(kāi)始，以慶幸結(jié)束，追悔自己“誤落塵網(wǎng)”、“久在樊籠”的壓抑與痛苦，慶幸自己終“歸園田”、復(fù)“返自然”的愜意與歡欣，真切表達(dá)了詩(shī)人對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡，對(duì)山林隱居生活的無(wú)限向往與怡然陶醉。

“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。”所謂“適俗韻”無(wú)非是逢迎世俗、周旋應(yīng)酬、鉆營(yíng)取巧的那種情態(tài)、那種本領(lǐng)，這是詩(shī)人從來(lái)就未曾學(xué)會(huì)的東西。

作為一個(gè)真誠(chéng)率直的人，其本性與淳樸的鄉(xiāng)村、寧?kù)o的自然，似乎有一種內(nèi)在的共通之處，所以“愛(ài)丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，看破官場(chǎng)后，執(zhí)意離開(kāi)，對(duì)官場(chǎng)黑暗的不滿和絕望。

為全詩(shī)定下一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。 “誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。”

人生常不得已。作為一個(gè)官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的選擇；作為一個(gè)熟讀儒家經(jīng)書(shū)、欲在社會(huì)中尋求成功的知識(shí)分子，也必須進(jìn)入社會(huì)的權(quán)力組織；便是為了供養(yǎng)家小、維持較舒適的日常生活，也需要做官。

所以不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場(chǎng)。回頭想起來(lái)，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無(wú)聊的世俗之網(wǎng)。

“一去三十年”，當(dāng)是“十三年”之誤。從陶淵明開(kāi)始做官到最終歸隱，正好是十三年。

這一句看來(lái)不過(guò)是平實(shí)的紀(jì)述，但仔細(xì)體味，卻有深意。詩(shī)人對(duì)田園，就像對(duì)一位情誼深厚的老朋友似地嘆息道：“呵，這一別就是十三年了！”心中無(wú)限感慨，無(wú)限眷戀，但寫(xiě)來(lái)仍是隱藏不露。

“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。”雖是“誤入塵網(wǎng)”，卻是情性未移。

這兩句集中描寫(xiě)做官時(shí)的心情，從上文轉(zhuǎn)接下來(lái)，語(yǔ)氣順暢，毫無(wú)阻隔。因?yàn)檫B用兩個(gè)相似的比喻，又是對(duì)仗句式，便強(qiáng)化了厭倦舊生活、向往新生活的情緒。

“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”，“守拙”回應(yīng)“少無(wú)適俗韻”——因?yàn)椴欢勉@營(yíng)取巧，不如抱守自己的愚拙，無(wú)須勉強(qiáng)混跡于俗世；“歸園田”回應(yīng)“性本愛(ài)丘山”——既有此天性，便循此天性，使這人生自然舒展，得其所好。開(kāi)始所寫(xiě)的沖突，在這里得到了解決。

“方宅十余畝，草屋八九間”，是簡(jiǎn)筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡(jiǎn)樸。但雖無(wú)雕梁畫(huà)棟之堂皇宏麗，卻有榆樹(shù)柳樹(shù)的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競(jìng)艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣。

“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。”曖曖，是模糊不清的樣子，村落相隔很遠(yuǎn)，所以顯得模糊，就像國(guó)畫(huà)家畫(huà)遠(yuǎn)景時(shí)，往往也是淡淡勾上幾筆水墨一樣。

依依，形容炊煙輕柔而緩慢地向上飄升。這兩句所描寫(xiě)的景致，給人以平靜安詳?shù)母杏X(jué)，好像這世界不受任何力量的干擾。

“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”，一下子將這幅美好的田園畫(huà)活起來(lái)了。這二句套用漢樂(lè)府《雞鳴》“雞鳴高樹(shù)顛，狗吠深宮中”而稍加變化。

但詩(shī)人絕無(wú)用典炫博的意思，不過(guò)是信手拈來(lái)。他不寫(xiě)蟲(chóng)吟鳥(niǎo)唱，卻寫(xiě)了極為平常的雞鳴狗吠，因?yàn)檫@雞犬之聲相聞，才最富有農(nóng)村環(huán)境的特征，和整個(gè)畫(huà)面也最為和諧統(tǒng)一。

隱隱之中，是否也滲透了《老子》所謂“小國(guó)寡民”、“雞犬之聲相聞，民老死不相往來(lái)”的理想社會(huì)觀念，那也難說(shuō)。單從詩(shī)境本身來(lái)看，這二筆是不可缺少的。

它恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出農(nóng)村的生活氣息，又絲毫不破壞那一片和平的意境，沒(méi)有喧囂和煩躁之感。以此比較王籍的名句“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，那種為人傳誦的所謂“以動(dòng)寫(xiě)靜”的筆法，未免太強(qiáng)調(diào)、太吃力。

“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。”塵雜是指塵俗雜事，虛室就是靜室。

既是做官，總不免有許多自己不愿干的蠢事，許多無(wú)聊應(yīng)酬吧。如今可是全都擺脫了，在虛靜的居所里生活得很悠閑。

不過(guò)，最令作者愉快的，倒不在這悠閑，而在于從此可以按照自己的意愿生活。 “久在樊籠里，復(fù)得返自然。”

自然，既是指自然的環(huán)境，又是指順適本性、無(wú)所扭曲的生活。這兩句再次同開(kāi)頭“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”相呼應(yīng)，同時(shí)又是點(diǎn)題之筆，揭示出《歸園田居》的主旨。

但這一呼應(yīng)與點(diǎn)題，絲毫不覺(jué)勉強(qiáng)。全詩(shī)從對(duì)官場(chǎng)生活的強(qiáng)烈厭倦，寫(xiě)到田園風(fēng)光的美好動(dòng)人，新生活的愉快，一種如釋重負(fù)的心情自然而然地流露了出來(lái)。

這樣的結(jié)尾，既是用筆精細(xì)，又是順理成章。 這首詩(shī)最突出的是寫(xiě)景———描寫(xiě)園田風(fēng)光運(yùn)用白描手法遠(yuǎn)近景相交，有聲有色；其次，詩(shī)中多處運(yùn)用對(duì)偶句，如：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。”

還有對(duì)比手法的運(yùn)用，將“塵網(wǎng)”“樊籠”與“園田居”對(duì)比，從而突出詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭惡、對(duì)自然的熱愛(ài)；再有語(yǔ)言明白清新，幾如白話，質(zhì)樸無(wú)華。這首詩(shī)呈現(xiàn)出一個(gè)完整的意境，詩(shī)的語(yǔ)言完全為呈現(xiàn)這意境服務(wù)，不求表面的好看，于是詩(shī)便顯得自然。

總之，這是經(jīng)過(guò)藝術(shù)追求、藝術(shù)努力而達(dá)到的自然。 原文 歸園田居·其一 陶淵明 少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。 羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。

開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。 方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。 曖曖（ài）遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。 戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。 作者簡(jiǎn)介 陶淵明（365~427），東晉詩(shī)人、辭賦家、散文家。

一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽(yáng)柴桑（治今江西九江）人。

【第2句】： 歸園田居中有象征意義的句子

相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。

晉·陶淵明《歸園田居五首》其二。道：只說(shuō)。

桑麻：泛指各種農(nóng)作物。這兩句大意是：彼此相見(jiàn)之后不談其它的話題，只說(shuō)桑麻等農(nóng)作物生長(zhǎng)的情況。

詩(shī)表現(xiàn)作者歸隱后常與農(nóng)民交往，一切塵俗雜慮都已屏絕，只關(guān)心農(nóng)事，這兩句則高度概括了這種生活情況。可供描寫(xiě)鄉(xiāng)間質(zhì)樸的民風(fēng)時(shí)引用，也可用于表現(xiàn)人們常常在一起談?wù)摴餐P(guān)心的某些事情。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。 —— 歸園田居名言語(yǔ)錄晉·陶淵明《歸園田居五首》其一。

樊籠：關(guān)鳥(niǎo)獸的籠子，此處喻壯宦。這兩句大意是：脫離官場(chǎng)重歸田園，如同長(zhǎng)久被關(guān)在籠中的鳥(niǎo)獸重返大自然一般，歡自由，揚(yáng)眉吐氣。

此名句表現(xiàn)詩(shī)人初近田園時(shí)的強(qiáng)烈感受。上句以“樊籠”作比，暗喻現(xiàn)實(shí)社會(huì)禁錮思想扭曲人性，沒(méi)有人身自由，比喻貼切。

“久”字既點(diǎn)出時(shí)間之長(zhǎng)，又寫(xiě)出置身“樊籠”的深切體驗(yàn)。毫不掩飾地表現(xiàn)出厭惡之情。

下句寫(xiě)返樸歸真的心愿了卻時(shí)的欣慰。“復(fù)”字用得極妙，其間有渴望，有歡愉，有如釋重負(fù)的解脫感。

詩(shī)句不言歡樂(lè)而歡樂(lè)之情貫通筆端，可謂不著一字，盡得風(fēng)流，充分體現(xiàn)出陶淵明用平淡自然的語(yǔ)言抒寫(xiě)無(wú)限純真的心情的藝術(shù)風(fēng)格。少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。

晉·陶淵明《歸園田居五首》其一。韻：氣質(zhì)，品性。

本：本來(lái)。這兩句大意是：從小就沒(méi)有適應(yīng)世俗的氣質(zhì)，本性就喜愛(ài)山水林壑的自然風(fēng)貌。

此句通過(guò)一反一正即對(duì)“世俗”的否定與對(duì)“本性”的肯定的方法，旗幟鮮明地表現(xiàn)出對(duì)官場(chǎng)塵俗及山水自然的態(tài)度，一憎一愛(ài)，一拋棄一追求，主觀情志豁然自出，詩(shī)句平淡質(zhì)樸，內(nèi)蘊(yùn)十分豐富，故而千古流傳。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。

晉·陶淵明《歸園田居·少無(wú)適俗韻》。羈鳥(niǎo)：養(yǎng)在籠中的鳥(niǎo)。

這兩句大意是：圈在籠中的鳥(niǎo)依戀出生的森林，養(yǎng)在池中的魚(yú)思念出生的深淵。此名句采用比興手法，引出下兩句“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”。

“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”暗比受官場(chǎng)束縛的自己。鳥(niǎo)、魚(yú)尚有向往自由的林、淵之思，自己棄官歸隱便是十分自然的了。

詩(shī)文借物作比，巧妙地表達(dá)了對(duì)本性的追求和對(duì)田園自然風(fēng)光的向往，于沖淡寧?kù)o中寄寓了強(qiáng)烈的主觀感情。句法工整對(duì)仗，句式同一反復(fù)，客觀上也起到了突出情感的作用。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。晉·陶淵明《歸園田居》其三。

興：起。穢（huì會(huì)）：荒蕪。

荷：肩負(fù)。這兩句大意是：清晨就起來(lái)整理荒蕪的田地，直到月亮高掛才扛著鋤頭、披著月光歸去。

此句描寫(xiě)典型的田園生活，樸實(shí)中含帶恬淡自得的樂(lè)趣。寫(xiě)作上以賦的手法直陳農(nóng)事，寄一種“拙趣”于其中。

尤其后一句清麗可愛(ài)，每被后人改動(dòng)字句去形容踏著月光歸去的生活情趣。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。

—— 歸園田居好句摘抄晉·陶淵明《歸園田居五首》其一。曖（ài愛(ài)）曖：昏暗的樣子。

依依：輕柔的樣子。墟（xū虛）里：村落。

這幾句大意是：遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，幽暗的村落依稀可辨，遠(yuǎn)村上空飄起了輕柔的炊煙，陣陣犬吠從深巷中傳出，聲聲雞鳴發(fā)自桑樹(shù)的頂端。詩(shī)人以平淡質(zhì)樸的筆觸，寫(xiě)出了真實(shí)的自然景致：時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近，時(shí)動(dòng)時(shí)靜，時(shí)形時(shí)聲，依依稀稀，朦朦朧朧，突出了田園風(fēng)光恬靜閑適的特點(diǎn)。

詩(shī)句既表現(xiàn)了詩(shī)人不與世俗同流合污的志趣，又表現(xiàn)出自然界的勃勃生氣，成為自然天成，最為后人樂(lè)道的描繪田園風(fēng)光的名句。《紅樓夢(mèng)》四十八回中林黛玉曾引用這兩句詩(shī)與王維詩(shī)進(jìn)行比較，并稱道其比王詩(shī)“淡而現(xiàn)成”。

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

晉·陶淵明《歸園田居》在南山下種豆，草很茂盛豆苗卻稀稀疏疏的。為了不使豆田荒蕪，一大早就下了地，到了晚上才披著月光回來(lái)。

路窄草長(zhǎng)，夕露沾衣，但衣服打濕了有什么可惜的呢？只希望不要違背我隱居的心。

【第3句】： 陶淵明的《歸園田居（之一）》表達(dá)的思想感情

《歸園田居》為著名詩(shī)人陶淵明所作，一共5首詩(shī)歌描寫(xiě)了詩(shī)人重歸田園時(shí)的新鮮感受和由衷喜悅。在詩(shī)人的筆下，田園是與濁流縱橫的官場(chǎng)相對(duì)立的理想洞天，尋常的農(nóng)家景象無(wú)不是現(xiàn)出迷人的詩(shī)情書(shū)意。詩(shī)人在用白描的手法描繪田園風(fēng)光的同時(shí)，也巧妙地在其間融入自己的生活理想、人格情操。

大家都熟悉的是《歸園田居（其一）》，這首詩(shī)膾炙人口。陶淵明深感自己周身的社會(huì)是充滿著物欲與名利之爭(zhēng)的，而他懷揣著不與世俗同流合污的心態(tài)，選擇歸隱山林，《桃花源記》和本文章都表達(dá)了作者對(duì)美好生活的向往，以及皈依田園，追求自由的生活理想。

【第4句】： 【歸園田居（其三）【第1句】：全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情【第2句】：說(shuō)一說(shuō)“帶月

【第1句】：詩(shī)篇生動(dòng)地描寫(xiě)了詩(shī)人歸隱后的生活和感受，抒發(fā)了作者辭官歸隱后的愉快心情和鄉(xiāng)居樂(lè)趣，從而表現(xiàn)了他對(duì)田園生活的熱愛(ài)，表現(xiàn)出勞動(dòng)者的喜悅.表現(xiàn)了作者不愿同流合污，為保持完整的人格和高尚的情操而甘受田間生活的艱辛.【第2句】：詩(shī)人勞作一天之后，扛著鋤頭歸家，空中一輪明月陪伴他."帶月荷鋤歸”寫(xiě)出了勞動(dòng)歸來(lái)的詩(shī)人雖獨(dú)自一人，卻有一輪明月相伴.月下，詩(shī)人扛著鋤頭，穿行在齊腰深的草叢中，的一幅美麗的“月下歸耕圖”，暗示了雖然艱辛，但詩(shī)人是快樂(lè)的.【第3句】：這首詩(shī)用語(yǔ)十分平淡自然.“種豆南山下”“夕露沾我衣”，樸素如隨口而出，不見(jiàn)絲毫修飾.這自然平淡的詩(shī)句融入全詩(shī)醇美的意境之中，則使口語(yǔ)上升為詩(shī)句，使口語(yǔ)的平淡和詩(shī)意的醇美和諧地統(tǒng)一起來(lái)，形成陶詩(shī)平淡醇美的藝術(shù)特色.。