原毀原文注音版

 原yuán毀huǐ

 古gǔ之zhī君jūn子zǐ ， 其qí責zé己jǐ也yě重zhòng以yǐ周zhōu ， 其qí待dài人rén也yě輕qīng以yǐ約yuē 。 重zhòng以yǐ周zhōu ， 故gù不bù怠dài ; 輕qīng以yǐ約yuē ， 故gù人rén樂lè為wéi善shàn 。

 聞wén古gǔ之zhī人rén有yǒu舜shùn者zhě ， 其qí為wéi人rén也yě ， 仁rén義yì人rén也yě 。 求qiú其qí所suǒ以yǐ為wéi舜shùn者zhě ， 責zé于yú己jǐ曰yuē：“ 彼bǐ ， 人rén也yě ; 予yǔ ， 人rén也yě 。 彼bǐ能néng是shì ， 而ér我wǒ乃nǎi不bù能néng是shì !” 早zǎo夜yè以yǐ思sī ， 去qù其qí不bù如rú舜shùn者zhě ， 就jiù其qí如rú舜shùn者zhě 。 聞wén古gǔ之zhī人rén有yǒu周zhōu公gōng者zhě ， 其qí為wéi人rén也yě ， 多duō才cái與yǔ藝yì人rén也yě 。 求qiú其qí所suǒ以yǐ為wéi周zhōu公gōng者zhě ， 責zé于yú己jǐ曰yuē ：“ 彼bǐ ， 人rén也yě ; 予yǔ ， 人rén也yě 。 彼bǐ能néng是shì ， 而ér我wǒ乃nǎi不bù能néng是shì !” 早zǎo夜yè以yǐ思sī ， 去qù其qí不bù如rú周zhōu公gōng者zhě ， 就jiù其qí如rú周zhōu公gōng者zhě 。 舜shùn ， 大dà圣shèng人rén也yě ， 后hòu世shì無wú及jí焉yān ; 周zhōu公gōng ， 大dà圣shèng人rén也yě ， 后hòu世shì無wú及jí焉yān 。 是shì人rén也yě ， 乃nǎi曰yuē ：“ 不bù如rú舜shùn ， 不bù如rú周zhōu公gōng ， 吾wú之zhī病bìng也yě 。” 是shì不bù亦yì責zé于yú身shēn者zhě重zhòng以yǐ周zhōu乎hū ! 其qí于yú人rén也yě ， 曰yuē ：“ 彼bǐ人rén也yě ， 能néng有yǒu是shì ， 是shì足zú為wéi良liáng人rén矣yǐ ; 能néng善shàn是shì ， 是shì足zú為wéi藝yì人rén矣yǐ 。” 取qǔ其qí一yī ， 不bù責zé其qí二èr; 即jí其qí新xīn ， 不bù究jiū其qí舊jiù ： 恐kǒng恐kǒng然rán惟wéi懼jù其qí人rén之zhī不bù得de為wéi善shàn之zhī利lì 。 一yī善shàn易yì修xiū也yě ， 一yī藝yì易yì能néng也yě ， 其qí于yú人rén也yě ， 乃nǎi曰yuē ：“ 能néng有yǒu是shì ， 是shì亦yì足zú矣yǐ 。” 曰yuē ：“ 能néng善shàn是shì ， 是shì亦yì足zú矣yǐ 。” 不bù亦yì待dài于yú人rén者zhě輕qīng以yǐ約yuē乎hū ?

 今jīn之zhī君jūn子zǐ則zé不bù然rán 。 其qí責zé人rén也yě詳xiáng ， 其qí待dài己jǐ也yě廉lián 。 詳xiáng ， 故gù人rén難nán于yú為wéi善shàn ; 廉lián ， 故gù自zì取qǔ也yě少shǎo 。 己jǐ未wèi有yǒu善shàn ， 曰yuē ：“ 我wǒ善shàn是shì ， 是shì亦yì足zú矣yǐ 。” 己jǐ未wèi有yǒu能néng ， 曰yuē ：“ 我wǒ能néng是shì ， 是shì亦yì足zú矣yǐ 。” 外wài以yǐ欺qī于yú人rén ， 內(nèi)nèi以yǐ欺qī于yú心xīn ， 未wèi少shǎo有yǒu得dé而ér止zhǐ矣yǐ ， 不bù亦yì待dài其qí身shēn者zhě已yǐ廉lián乎hū ?

 其qí于yú人rén也yě ， 曰yuē ：“ 彼bǐ雖suī能néng是shì ， 其qí人rén不bù足zú稱chēng也yě ; 彼bǐ雖suī善shàn是shì ， 其qí用yòng不bù足zú稱chēng也yě 。” 舉jǔ其qí一yī ， 不bù計jì其qí十shí ; 究jiū其qí舊jiù ， 不bù圖tú其qí新xīn ： 恐kǒng恐kǒng然rán惟wéi懼jù其qí人rén之zhī有yǒu聞wén也yě 。 是shì不bù亦yì責zé于yú人rén者zhě已yǐ詳xiáng乎hū ?

 夫fū是shì之zhī謂wèi不bù以yǐ眾zhòng人rén待dài其qí身shēn ， 而ér以yǐ圣shèng人rén望wàng于yú人rén ， 吾wú未wèi見jiàn其qí尊zūn己jǐ也yě 。

 雖suī然rán ， 為wéi是shì者zhě ， 有yǒu本běn有yǒu原yuán ， 怠dài與yǔ忌jì之zhī謂wèi也yě 。 怠dài者zhě不bù能néng修xiū ， 而ér忌jì者zhě畏wèi人rén修xiū 。 吾wú嘗cháng試shì之zhī矣yǐ ， 嘗cháng試shì語yǔ于yú眾zhòng曰yuē ：“ 某mǒu良liáng士shì ， 某mǒu良liáng士shì 。” 其qí應yīng者zhě ， 必bì其qí人rén之zhī與yǔ也yě ; 不bù然rán ， 則zé其qí所suǒ疏shū遠yuǎn不bù與yǔ同tóng其qí利lì者zhě也yě ; 不bù然rán ， 則zé其qí畏wèi也yě 。 不bù若ruò是shì ， 強qiáng者zhě必bì怒nù于yú言yán ， 懦nuò者zhě必bì怒nù于yú色sè矣yǐ 。 又yòu嘗cháng語yǔ于yú眾zhòng曰yuē ：“ 某mǒu非fēi良liáng士shì ， 某mǒu非fēi良liáng士shì 。” 其qí不bù應yīng者zhě ， 必bì其qí人rén之zhī與yǔ也yě ， 不bù然rán ， 則zé其qí所suǒ疏shū遠yuǎn不bù與yǔ同tóng其qí利lì者zhě也yě ， 不bù然rán ， 則zé其qí畏wèi也yě 。 不bù若ruò是shì ， 強qiáng者zhě必bì說shuō于yú言yán ， 懦nuò者zhě必bì說shuō于yú色sè矣yǐ 。

 是shì故gù事shì修xiū而ér謗bàng興xīng ， 德dé高gāo而ér毀huǐ來lái 。 嗚wū呼hū ! 士shì之zhī處chù此cǐ世shì ， 而ér望wàng名míng譽yù之zhī光guāng ， 道dào德dé之zhī行xíng ， 難nán已yǐ !

 將jiāng有yǒu作zuò于yú上shàng者zhě ， 得dé吾wú說shuō而ér存cún之zhī ， 其qí國guó家jiā可kě幾jǐ而ér理lǐ歟yú !

原毀原文拼音版

yuán huǐ

原毀

gǔ zhī jūn zǐ ， qí zé jǐ yě zhòng yǐ zhōu ， qí dài rén yě qīng yǐ yuē 。 zhòng yǐ zhōu ， gù bù dài ; qīng yǐ yuē ， gù rén lè wéi shàn 。

古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不怠;輕以約，故人樂為善。

wén gǔ zhī rén yǒu shùn zhě ， qí wéi rén yě ， rén yì rén yě 。 qiú qí suǒ yǐ wéi shùn zhě ， zé yú jǐ yuē ：“ bǐ ， rén yě ; yǔ ， rén yě 。 bǐ néng shì ， ér wǒ nǎi bù néng shì !” zǎo yè yǐ sī ， qù qí bù rú shùn zhě ， jiù qí rú shùn zhě 。 wén gǔ zhī rén yǒu zhōu gōng zhě ， qí wéi rén yě ， duō cái yǔ yì rén yě 。 qiú qí suǒ yǐ wéi zhōu gōng zhě ， zé yú jǐ yuē ：“ bǐ ， rén yě ; yǔ ， rén yě 。 bǐ néng shì ， ér wǒ nǎi bù néng shì !” zǎo yè yǐ sī ， qù qí bù rú zhōu gōng zhě ， jiù qí rú zhōu gōng zhě 。 shùn ， dà shèng rén yě ， hòu shì wú jí yān ; zhōu gōng ， dà shèng rén yě ， hòu shì wú jí yān 。 shì rén yě ， nǎi yuē ：“ bù rú shùn ， bù rú zhōu gōng ， wú zhī bìng yě 。” shì bù yì zé yú shēn zhě zhòng yǐ zhōu hū ! qí yú rén yě ， yuē ：“ bǐ rén yě ， néng yǒu shì ， shì zú wéi liáng rén yǐ ; néng shàn shì ， shì zú wéi yì rén yǐ 。” qǔ qí yī ， bù zé qí èr ; jí qí xīn ， bù jiū qí jiù ： kǒng kǒng rán wéi jù qí rén zhī bù de wéi shàn zhī lì 。 yī shàn yì xiū yě ， yī yì yì néng yě ， qí yú rén yě ， nǎi yuē ：“ néng yǒu shì ， shì yì zú yǐ 。” yuē ：“ néng shàn shì ， shì yì zú yǐ 。” bù yì dài yú rén zhě qīng yǐ yuē hū ?

聞古之人有舜者，其為人也，仁義人也。求其所以為舜者，責于己曰：“彼，人也;予，人也。彼能是，而我乃不能是!”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。聞古之人有周公者，其為人也，多才與藝人也。求其所以為周公者，責于己曰：“彼，人也;予，人也。彼能是，而我乃不能是!”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世無及焉;周公，大圣人也，后世無及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦責于身者重以周乎!其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足為良人矣;能善是，是足為藝人矣。”取其一，不責其二;即其新，不究其舊：恐恐然惟懼其人之不得為善之利。一善易修也，一藝易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者輕以約乎?

jīn zhī jūn zǐ zé bù rán 。 qí zé rén yě xiáng ， qí dài jǐ yě lián 。 xiáng ， gù rén nán yú wéi shàn ; lián ， gù zì qǔ yě shǎo 。 jǐ wèi yǒu shàn ， yuē ：“ wǒ shàn shì ， shì yì zú yǐ 。” jǐ wèi yǒu néng ， yuē ：“ wǒ néng shì ， shì yì zú yǐ 。” wài yǐ qī yú rén ， nèi yǐ qī yú xīn ， wèi shǎo yǒu dé ér zhǐ yǐ ， bù yì dài qí shēn zhě yǐ lián hū ?

今之君子則不然。其責人也詳，其待己也廉。詳，故人難于為善;廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，內(nèi)以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎?

qí yú rén yě ， yuē ：“ bǐ suī néng shì ， qí rén bù zú chēng yě ; bǐ suī shàn shì ， qí yòng bù zú chēng yě 。” jǔ qí yī ， bù jì qí shí ; jiū qí jiù ， bù tú qí xīn ： kǒng kǒng rán wéi jù qí rén zhī yǒu wén yě 。 shì bù yì zé yú rén zhě yǐ xiáng hū ?

其于人也，曰：“彼雖能是，其人不足稱也;彼雖善是，其用不足稱也。”舉其一，不計其十;究其舊，不圖其新：恐恐然惟懼其人之有聞也。是不亦責于人者已詳乎?

fū shì zhī wèi bù yǐ zhòng rén dài qí shēn ， ér yǐ shèng rén wàng yú rén ， wú wèi jiàn qí zūn jǐ yě 。

夫是之謂不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見其尊己也。

suī rán ， wéi shì zhě ， yǒu běn yǒu yuán ， dài yǔ jì zhī wèi yě 。 dài zhě bù néng xiū ， ér jì zhě wèi rén xiū 。 wú cháng shì zhī yǐ ， cháng shì yǔ yú zhòng yuē ：“ mǒu liáng shì ， mǒu liáng shì 。” qí yīng zhě ， bì qí rén zhī yǔ yě ; bù rán ， zé qí suǒ shū yuǎn bù yǔ tóng qí lì zhě yě ; bù rán ， zé qí wèi yě 。 bù ruò shì ， qiáng zhě bì nù yú yán ， nuò zhě bì nù yú sè yǐ 。 yòu cháng yǔ yú zhòng yuē ：“ mǒu fēi liáng shì ， mǒu fēi liáng shì 。” qí bù yīng zhě ， bì qí rén zhī yǔ yě ， bù rán ， zé qí suǒ shū yuǎn bù yǔ tóng qí lì zhě yě ， bù rán ， zé qí wèi yě 。 bù ruò shì ， qiáng zhě bì shuō yú yán ， nuò zhě bì shuō yú sè yǐ 。

雖然，為是者，有本有原，怠與忌之謂也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾嘗試之矣，嘗試語于眾曰：“某良士，某良士。”其應者，必其人之與也;不然，則其所疏遠不與同其利者也;不然，則其畏也。不若是，強者必怒于言，懦者必怒于色矣。又嘗語于眾曰：“某非良士，某非良士。”其不應者，必其人之與也，不然，則其所疏遠不與同其利者也，不然，則其畏也。不若是，強者必說于言，懦者必說于色矣。

shì gù shì xiū ér bàng xīng ， dé gāo ér huǐ lái 。 wū hū ! shì zhī chù cǐ shì ， ér wàng míng yù zhī guāng ， dào dé zhī xíng ， nán yǐ !

是故事修而謗興，德高而毀來。嗚呼!士之處此世，而望名譽之光，道德之行，難已!

jiāng yǒu zuò yú shàng zhě ， dé wú shuō ér cún zhī ， qí guó jiā kě jǐ ér lǐ yú !

將有作于上者，得吾說而存之，其國家可幾而理歟!

原毀原文翻譯

古時候的君子，他要求自己嚴格而全面，他對待別人寬容又簡約。嚴格而全面，所以不怠惰;寬容又簡約，所以人家都樂意做好事。聽說古代的圣人舜，他的做人，是個仁義的人。探究舜所以成為圣人的道理，就責備自己說：“他是個人，我也是個人，他能這樣，我卻不能這樣!”早晚都在思考，改掉那不如舜的行為，去做那符合舜的。聽說古代的圣人周公，他的做人，是個多才多藝的人。探究他所以成為圣人的道理，就責備自己說：“他是個人，我也是個人，他能這樣，我卻不能這樣!”早晚都在思考，改掉那不如周公的，去做那符合周公的。舜，是大圣人，后代沒有能及得上他的，周公，是大圣人，后代沒有能及得上他的;這些人卻說：“及不上舜，及不上周公，是我的缺點。”這不就是要求自身嚴格而且全面嗎?他對待別人，說道：“那個人啊，能有這點，這就夠得上是良善的人了;能擅長這個，就算得上是有才能的人了。”肯定他一個方面，而不苛求他別的方面，論他的今天的表現(xiàn)，而不計較他的過去，小心謹慎地只恐怕別人得不到做好事應得的表揚。一件好事是容易做到的，一種技能是容易學得的，他對待別人，卻說：“能有這樣，這就夠了。”又說：“能擅長這個，這就夠了。”豈不是要求別人寬容又簡少嗎?

現(xiàn)在的君子可不同，他責備別人周詳，他要求自己簡少。周詳，所以人家難以做好事;簡少，所以自己進步就少。自己沒有什么優(yōu)點，說：“我有這優(yōu)點，這夠就了。”自己沒有什么才能，說：“我有這本領(lǐng)，這就夠了。”對外欺騙別人，對己欺騙良心，還沒有多少收獲就止步不前，豈不是要求自身太少了嗎?他們要求別人，說：“他雖然能做這個，但他的人品不值得贊美，他雖然擅長這個，但他的才用不值得稱道。”舉出他一方面的欠缺不考慮他多方面的長處，只追究他的既往，不考慮他的今天，心中惶惶不安只怕別人有好的名聲。豈不是責求別人太周全了嗎?這就叫不用常人的標準要求自身，卻用圣人的標準希望別人，我看不出他是尊重自己的啊!

盡管如此，這樣做是有他的根源的，就是所謂怠惰和忌妒啊。怠惰的人不能自我修養(yǎng)，而忌妒的人害怕別人修身。我不止一次地試驗過，曾經(jīng)對大家說：“某人是賢良的人，某人是賢良的人。”那隨聲附和的，一定是他的同伙;否則就是和他疏遠沒有相同利害的人;否則，就是怕他的人。不然的話，強橫的定會厲聲反對，軟弱的定會滿臉不高興。我又曾經(jīng)試著對大家說：“某人不是賢良的人，某人不是賢良的人。”那不隨聲附和的人，一定是他的同伙;否則，就是和他疏遠沒有相同利害的;否則就是怕他的人。不這樣的話，強橫的定會連聲贊同，軟弱的定會喜形于色。因此，事業(yè)成功誹謗便隨之產(chǎn)生;德望高了惡言就接踵而來。唉!讀書人生活在當今世界上，而希求名譽的光大、德行的推廣、難極了!

在位的人想有所作為，聽取我的說法記在心中，那國家差不多可以治理好了。