文言文

臨清崔生家屢貧，圍垣不修，每晨起。輒見一馬臥露草間，黑質(zhì)白章;惟尾毛不整，似火燎斷者。逐去，夜又復(fù)來，不知所自。崔有好友官于晉，欲往就之，苦無健步，遂捉馬施勒乘去，囑家人曰：“倘有尋馬者，當(dāng)如以告?！奔染屯?，馬騖駛，瞬息百里。夜不甚餤芻豆，意其病。次日緊銜不令馳，而馬蹄嘶噴沫，健怒如昨。復(fù)縱之，午已達(dá)晉。時(shí)騎入市廛，觀者無不稱嘆。晉王聞之，以重直購之。崔恐為失者所尋，不敢售。

居半年，無耗，遂以八百金貨于晉邱，乃自市健騾歸。后王以急務(wù)，遣校尉騎赴臨清。馬逸，追至崔之東鄰，入門不見。索諸主人，主曾姓，實(shí)莫之睹。及入室，見壁間掛子昂畫馬一幀，內(nèi)一匹毛色渾似，尾處為香炷所燒，始知馬，畫妖也。校尉難復(fù)王命，因訟曾。時(shí)崔得馬資，居積盈萬，自愿以直貸曾，付校尉去。曾甚德之，不知崔即當(dāng)年之售主也。

翻譯

山東臨清的崔生，家中簡陋貧窮，院墻破敗不堪。崔生每天早晨起來，總看見一匹馬躺在草地上，黑皮毛，白花紋，只是尾巴上的毛長短不齊，像被火燎斷的一樣。把它趕走，夜里又再回來，不知是哪里來的。

崔生有一位好友在山西做官。崔生想去投奔他，苦于沒有馬匹，就把這匹馬捉來拴上韁繩騎著去，臨行前囑咐家人說：“如果有找馬的，就說我騎著去山西了。”

崔生上路后，馬一路急馳，瞬間就跑了一百多里路。到了夜里馬不大吃草料，崔生以為它病了，第二天就拉緊馬嚼子，不讓它快跑，但馬卻亂踢著嘶叫不已，口噴著沫，同昨天一樣雄健。崔生便任它奔馳，中午便到達(dá)山西。此后，崔生時(shí)常騎著馬到集市上，看到的人無不稱贊。晉王聽到消息，用高價(jià)買這匹馬。崔生怕丟馬的人來找，不敢賣。住了半年，也沒人找馬，崔生就以八百兩銀子賣給了晉王府，自己又從集市上買了一匹健壯的騾子騎著回家。

后來晉王因?yàn)橛屑笔?，派遣校尉騎著這匹馬到臨清。剛到臨清，馬跑了，校尉追到崔生東鄰家，進(jìn)了門，卻不見馬，便向主人索要。主人姓曾，說確實(shí)沒有見過馬。等進(jìn)到主人的房里，看見墻壁上掛著趙子昂的一幅畫馬，其中一匹毛色很像那匹馬，尾巴上的毛被香頭燒了一點(diǎn)，這才知道，那匹馬原來是畫上的馬成妖了。晉王的校尉因?yàn)殡y復(fù)王命，就告了姓曾的。這時(shí)崔生有了賣馬的錢，家中居積盈萬，自愿找姓曾的賠償馬錢，交付校尉回去復(fù)命。姓曾的很感激崔生的恩德，卻不知道崔生就是當(dāng)年賣馬的人。

注釋

[1]臨清：縣名，即個(gè)山東省臨清市。

[2]窶(jù巨)貧：此據(jù)青柯亭刻木，原作“屢貧”。貧陋，貧困。

[3]圍垣：指圍繞住宅修建的垣墻。

[4]黑質(zhì)白章：黑皮毛，有白花紋。質(zhì)，指馬體，章，花紋。

[5]晉：山西省的簡稱。

[6]健步：指可供騎乘的大牲口馬、騾之類。步，代步，坐騎。

[7]囑屬：猶言叮囑、囑咐。

[8]當(dāng)如晉以告：此據(jù)山東博物館抄本，原無“晉”字。

[9]騖駛：急馳。

[10]餤(dàn 淡)：同“啖”，吃。芻豆：猶言草料。芻，草。

[11]緊銜：拉緊馬嚼子。銜，銜于馬口、制馭馬之行止的鐵鏈，即馬嚼 子。

[12]稱嘆：此據(jù)山東博物館抄本，原作“稱歡”。

[13]崔：此據(jù)山東省博物館抄本，原作“催”。

[14]無耗：無音訊，無消息。

[15]校尉：武官名。秦設(shè)。隋唐后為沒有固定職事的武散官，清制八品 以下為校尉，明清也指稱衛(wèi)士。

[16]馬逸，馬受驚狂奔。

[17]子昂：趙孟頫(1254—1322)，字子昂，號(hào)松雪道人、水精宮道人， 湖州(今浙江吳興)人，元著名書畫家，詩人。今存世畫跡有《秋郊飲馬》 等。

賞析

《畫馬》是清代小說家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說?！懂嬹R》出自《聊齋志異》卷八第一篇。這篇短篇小說贊揚(yáng)趙子昂畫馬的高超藝術(shù)，生動(dòng)地寫出一篇神奇的故事，頗具詩意。作品也倡導(dǎo)了一種封建倫理、因果報(bào)應(yīng)的思想。

作者簡介

蒲松齡(1640-1715)，清代文學(xué)家，字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川(今山東淄博市) 人。蒲松齡一生熱衷功名，醉心科舉，但他除了十九歲時(shí)應(yīng)童子試曾連續(xù)考中縣、府、道三個(gè)第一，補(bǔ)博士弟子員外，以后屢受挫折，一直郁郁不得志。他一面教書，一面應(yīng)考了四十年，到七十一歲時(shí)才援例出貢，補(bǔ)了個(gè)歲貢生，四年后便死去了。一生中的坎坷遭遇使蒲松齡對(duì)當(dāng)時(shí)政治的黑暗和科舉的弊端有了一定的認(rèn)識(shí);生活的貧困使他對(duì)廣大勞動(dòng)人民的生活和思想有了一定的了解和體會(huì)。因此，他以自己的切身感受寫了不少著作，今存除《聊齋志異》外，還有《聊齋文集》和《詩集》等。