敢于挑戰(zhàn)權(quán)威議論文

回看中華五千年的悠久歷史，中華兒女用不斷探索的勇氣去挑戰(zhàn)“常識”，讓常識推陳出新。可是，當(dāng)代經(jīng)濟(jì)浪潮如洪水猛獸般沖擊著的社會生活中，仍有人將思想禁錮在“常識”之中。

　　敢于挑戰(zhàn)權(quán)威議論文一：

我們都知道：在零下幾十度的環(huán)境中，一杯冷水要比一杯熱水先結(jié)冰。然而，一名來自美國的小女孩卻不認(rèn)為這樣。她想：在上述條件下，熱水降溫一定比冷水快，因而熱水會先于冷水結(jié)冰。一次向權(quán)威的挑戰(zhàn)由此而開始。為解決這個問題，幾名專家被派往當(dāng)?shù)氐目茖W(xué)家實(shí)驗(yàn)室，并且要讓女孩見證冷水先結(jié)冰。結(jié)果可想而知，女孩心服口服地改變了想法。她的想法固然不對，但她的敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的精神和勇氣值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

早在百年之前，這種精神和勇氣就在推動著科學(xué)的發(fā)展。有一天，一位小學(xué)教師莫名其妙地大發(fā)雷霆，下令讓學(xué)生計(jì)算1到100的和。出乎教師的意料，有一名學(xué)生幾分鐘就做完了——他就是小高斯。老師認(rèn)為剛學(xué)會加法的小學(xué)生不會如此快地算術(shù)，連答案都沒看，便直接予以否定。

小高斯并沒有氣餒。他又重新算了幾次，老師一看到結(jié)果便驚嘆起來。小高斯直接發(fā)現(xiàn)了等差數(shù)列。我們再回顧一下科學(xué)史，會發(fā)現(xiàn)托勒密的“地心說”統(tǒng)潔了世界一千多年!為什么那時沒有人去推翻它?原來是“權(quán)威”過分強(qiáng)大導(dǎo)致的。從最初的開普勒，到后來的布魯諾和伽利略，許多崇尚科學(xué)的科學(xué)家前赴后繼地去傳播“日心說”的思想，但都犧牲在了羅馬教皇手下;直到20世紀(jì)70年代，羅馬教皇才恢復(fù)了伽利略等人的名譽(yù)。

你可能會主產(chǎn)，我們周圍的人中，有敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的人何其少。但當(dāng)你在初學(xué)萬有引力時對萬有引力公式的正確性質(zhì)疑的時候，你就是在挑戰(zhàn)權(quán)威;你在驗(yàn)證單擺周期公式的時候，挑戰(zhàn)權(quán)威的信念就沒間斷過。那么，怎樣才能有這種勇氣?我認(rèn)為，這種勇氣不是一時就有的，而是從小就養(yǎng)成的一種良好的習(xí)慣。在不停地疑問和懷疑中，要用理智的頭腦分析它們，最終，我們得到的不僅是知識，還有智慧，和更為寶貴的一種勇氣——去大膽地挑戰(zhàn)權(quán)威。最后，我想引用一位先哲的名言：“真理從來都不是權(quán)威的產(chǎn)物，而是時間的產(chǎn)物。只有在不停的質(zhì)疑和摸索中，才會誕生真理!”

　　敢于挑戰(zhàn)權(quán)威議論文二：

“砰——”缸被砸破了，水流涌了出來，于是，小孩得救了!

這就是人們歷來贊頌的“司馬光砸缸”。司馬光彰顯了一種與眾不同的逆向思維，這正與如今我們所提倡的“創(chuàng)造思維”若合一契。

時光不停地流逝，沒有回頭。過去的新，已變成了如今的舊;如今的新，也將變成未來的舊，世界就是在這新舊不斷嬗變中不斷前進(jìn)。人生如逆水行舟，不進(jìn)則退，在這“春秋代序”的流年中，只有擁有自己獨(dú)特的見解，敢于創(chuàng)造、超越，才能走在前沿，成為時代的領(lǐng)跑者。

第一次吃螃蟹的人是勇敢的，第一次提出“太陽中心說”的哥白尼是勇敢的，第一次完成全球航行的麥哲倫是勇敢的…

秦始皇開創(chuàng)了中央集權(quán)，隋煬帝開創(chuàng)了科舉制，武則天開創(chuàng)了“自薦制度”，張衡發(fā)明了地動儀，蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，萊特兄弟發(fā)明了飛機(jī)。

鐘繇是楷書的始者，顏真卿是“顏體”的始者，蘇軾是“豪放派”的始者……

他們、她們，都是時代的偉人，站在風(fēng)口浪尖，站在時代的制高點(diǎn)，所以，被銘記，所以，被稱頌。

時代前進(jìn)的動力是無法阻擋的：正如那個鴉片戰(zhàn)爭中的慘敗是必然的，那是腐朽落后的封建殘余在茍延殘喘，猙獰地做著無畏的'掙扎;正如紅軍的勝利是必然的，那是生機(jī)盎然的社會主義在勃發(fā)，所以，不必驚異，星星之火可燎原。既然如此，只有也成為這一動力，才能不朽。

以新的姿態(tài)迎接新的未來便是最好安身之法。曾經(jīng)的“小腳閨秀”已不復(fù)存在，或許，當(dāng)初的窅娘不會意料，風(fēng)靡?guī)浊甑摹把Y足”最終長眠，三從四德已不再是“真理”，“君讓臣死，臣不得不死”早已腐爛。新時代的人們，有自己的想法，有自己的追求。

商鞅說：“治世不以一道，便國不依古法”。只有讓思維盡情地沐浴陽光，盡情地開放，才能讓世界馥郁芬芳。

八股文的時代漸行漸遠(yuǎn)，文字獄中的幽魂游向遠(yuǎn)方，在繁忙的世界中一切都在更新。

我只聽見時代前進(jìn)的腳步聲，更響起，是伴隨的思維之聲。

　　敢于挑戰(zhàn)權(quán)威議論文三：

北京陳曦?fù)?jù)說，解放前，英國哲學(xué)家羅素到中國講學(xué)，一上講臺，他就提出一個問題：“2+2=?”雖然連小學(xué)生都知道這個答案，但是大家想：羅素是一個大哲學(xué)家，他提這個問題，必有深奧的道理，決不會那么簡單。于是面面相覷，竟無一人做答。最后，還是羅素自己說“2+2”就等于4嘛!

“2+2=4”，這是眾所周知、顯而易見的事實(shí)。為什么竟無人回答呢?原因在于提問者是有名的權(quán)威，是大哲學(xué)家，那就必有其特殊的、玄妙的理論。于是，人們在“權(quán)威”二字的壓力下，產(chǎn)生拘謹(jǐn)、怕出丑的心理，竟連最簡單的事實(shí)都不敢承認(rèn)。權(quán)威的威力竟超過了真理，多么令人驚嘆啊!

像這樣迷信權(quán)威的現(xiàn)象是普遍存在的。當(dāng)人們因事實(shí)與權(quán)威理論不符而迷惑時，往往以“他是公認(rèn)的權(quán)威，不會出錯”為由，放棄自己的正確觀點(diǎn)，但是要知道，那些偉人和科學(xué)家之所以成為權(quán)威，正是因?yàn)樗麄儾幻孕乓郧暗臋?quán)威，尊重事實(shí)，敢于提出不同的看法、設(shè)想。如果伽利略完全迷信于亞里士多德的理論，就不會有其日后的成就;假使魏格納屈從于當(dāng)時公認(rèn)的權(quán)威性理論，就不會提出“大陸漂移說”;倘若愛因斯坦不從牛頓的經(jīng)典力學(xué)中擺脫出來，也不會有相對論。由于他們敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，以事實(shí)為標(biāo)準(zhǔn)，才創(chuàng)立了符合客觀實(shí)際的新理論，并被實(shí)踐證實(shí)而成為權(quán)威。事物是不斷發(fā)展的，我們不能否認(rèn)權(quán)威和他們的理論為科學(xué)文化發(fā)展做出的貢獻(xiàn)，但必須認(rèn)識到：不存在無條件的，永遠(yuǎn)適用的完美理論。在科學(xué)的發(fā)展過程中。前人的理論，總是被后人不斷補(bǔ)充、完善和發(fā)展，沒有這種發(fā)展，科學(xué)就會停止不前，也不會有人類社會今日的繁榮。這種敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的精神是可貴的，必不可少的。

然而，這種精神在社會上并不多見。幾千年來，中國對于為人謙遜、謹(jǐn)慎，尊崇圣賢方面強(qiáng)調(diào)過多。尤其是思想文化領(lǐng)域內(nèi)，把圣賢的話奉若神明，稍有相悖便視為大逆不道，這種封建文化思想對中國人民的長期禁錮和束縛，扼殺了人們勇敢的獨(dú)創(chuàng)精神，而且，這些舊意識的影響，一直延續(xù)至今。舉個例子來說：前不久，某大學(xué)一學(xué)生在課堂上指出了一位著名教授的錯誤觀點(diǎn).便立即遭到了眾人非議，什么“想出風(fēng)頭”，“故意讓教授難堪”，“自以為是，驕傲自大”等等流言蜚語劈面而來。總而言之，不管正確與否，乳臭未干的學(xué)生給大教授挑錯就是大逆不道。這種嚴(yán)重的迷信思想至今還束縛著一些人的頭腦，難道不值得深思么?

在科學(xué)飛速發(fā)展的今天，知識爆炸的年代更需要那種敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，敢于創(chuàng)新的精神。因此，隱藏在我們頭腦中的保守、落后的舊觀念、舊思想必須徹底更新。如果我們都是以事實(shí)去檢驗(yàn)理論，探尋真理，而不輕易迷信權(quán)威，那么，就不會再有人對“2+2=4”難以啟齒了。

敢于向挑戰(zhàn)權(quán)威議論文

吾生也有涯，看千峰排戟，萬仞屏開，何不勇敢質(zhì)疑，收獲無悔人生！下面是敢于向挑戰(zhàn)權(quán)威議論文，快來圍觀吧。

　　敢于向挑戰(zhàn)權(quán)威議論文【篇一】

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

——陸游

古希臘有句名言：吃過葡萄的人才知道它的酸甜。只有親自去體驗(yàn)、去實(shí)踐才能得出正確的判斷。動物園請來的哲學(xué)教授，只知空談大道理，紙上談兵，熟不知井底之蛙通過實(shí)踐得出的結(jié)論也是真理。這是一只勇于挑戰(zhàn)權(quán)威，發(fā)表自己獨(dú)到見解的青蛙，是一只富有探索精神的偉大的青蛙。動物如此，人類亦有這樣的偉人。

實(shí)踐出真知，真知指引科技前行

天文學(xué)家哥白尼通過對行星的不斷觀察，分析計(jì)算，得出結(jié)論“太陽是宇宙的中心，地球圍繞太陽轉(zhuǎn)。”日心說的提出和以往科學(xué)家所接受的地心說相左，是像常人那樣接受地心說，還是堅(jiān)持自己？是相信權(quán)威，還是忠于實(shí)踐？又經(jīng)過數(shù)年計(jì)算，他終于肯定自己，在生命的最后一刻，他將真理公之于眾，引發(fā)了一場子讓革命。

達(dá)爾文經(jīng)數(shù)年研究發(fā)表了《物種起源》，提出“物競天擇，適者生存”，他的進(jìn)化論有效地抨擊了基督教的“神創(chuàng)論”，推進(jìn)了社會的前進(jìn)，解放了思想。

實(shí)踐出真知，真知創(chuàng)造輝煌

陶行知原名“陶知行”，取“先知而后行”之意，但在后來的生活中，他發(fā)現(xiàn)實(shí)踐出真知，遂取“先行而后知”之意，改名“陶行知”，這使他成為教育界的領(lǐng)軍人物。

澳洲服裝制造商克里斯原本是一個噴漆廠員工，但因?yàn)橹杂谝环N前所未有的噴灌服裝，他毅然辭去工作搞研究。很多人都認(rèn)為他不可能成功，經(jīng)過幾年的摸索，拜訪各大科學(xué)家，他終于成功地研制出了將衣服裝在罐中噴在身上穿的衣服。這使服裝界掀起了又一場風(fēng)暴，他的名字也被世人銘記。正是實(shí)踐，促成他們的輝煌。

實(shí)踐出真知，真知伴人成長

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。正如孟德爾的雜交豌豆，袁隆平的高產(chǎn)水稻，只有通過不斷摸索實(shí)踐，才能得出真理，千萬不要想趙括那樣紙上談兵。只有時間，我們才能進(jìn)步，才能更好成長。

讓我們?yōu)檎嬷?shí)踐吧！我們寧愿當(dāng)那“井底之蛙”去實(shí)踐，也不要想哲學(xué)教授那樣夸夸其談。我實(shí)踐，我快樂！

　　敢于向挑戰(zhàn)權(quán)威議論文【篇二】

生命如歌，或高昂或低沉，正是有了質(zhì)疑的精神，才嘹亮動人；生命如畫，或濃淡或素雅，正是有了質(zhì)疑的精神，才美麗動人；生命如酒，或濃烈或清香，正是有了質(zhì)疑的精神，才醇厚誘人。體味生命的價值，品味人生的意義，這是有了敢于質(zhì)疑，堅(jiān)持真我的人，才推動了社會的發(fā)展、歷史的.進(jìn)步。

青蛙的反擊，令教授啞口無言，是呀，即便是井底之蛙，也有自己獨(dú)特的見解，何況人類呢！

第一位向上帝叫板的人

基督教認(rèn)為，我們這個世界是由上帝一手創(chuàng)造的。在古代的歐洲，很長一段時間都是教會在控制著人們的思想。但就有這么一位先生寧愿承認(rèn)自己是猴子變成的，也不愿和上帝攀親戚。為此，他還特意寫了一本叫做《物種起源》的書，教會不樂意了，開始向他施加壓力，在真理面前，他沒有退卻，堅(jiān)守自己的立場。他就是達(dá)爾文，正是他的堅(jiān)持，才推動了科學(xué)的發(fā)展，使人們擺脫了上帝的束縛。

第一個堅(jiān)持日心說的人

同樣在歐洲，也教會嚴(yán)密禁錮的中世紀(jì)，布魯諾，這位杰出的天文學(xué)家，竟然大膽宣布——地球并不是宇宙的中心，太陽才是。在當(dāng)時那個時代，誰敢公然挑戰(zhàn)上帝的權(quán)威呢？連布魯諾的老師哥白尼都保持了沉默。年輕的布魯諾被當(dāng)做異端活活燒死，他用自己的生命捍衛(wèi)了真理，用自己的鮮血喚醒無知的世人。

縱觀歷史長河，像達(dá)爾文、布魯諾、麥哲倫這樣敢于質(zhì)疑，不畏強(qiáng)權(quán)，堅(jiān)持真我的人還有很多，正是因?yàn)樗麄兊拇嬖冢胬砗驼x才得以戰(zhàn)勝謬誤和邪惡，社會才得以進(jìn)步和發(fā)展。讓我們學(xué)習(xí)這些勇士和殉道者的精神，高舉敢于質(zhì)疑的火把，照亮未來的探索之途！

敢于挑戰(zhàn)權(quán)威高一作文

“我說的對嗎？”

“因?yàn)楹蜋?quán)威不同。”

當(dāng)今社會，權(quán)威之風(fēng)盛行，大部分人對所謂的權(quán)威都是言之信之，可謂是辨識度為零，可并不是所有的權(quán)威都是對的，其中不乏有一些漏洞的存在，有多少人，發(fā)現(xiàn)了，卻不去提醒，改正，只是一味地去跟隨去效仿，這已成為一種病態(tài)的崇尚，而質(zhì)疑它，挑戰(zhàn)它才是我們真正應(yīng)該做的。

敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，只因心中擁有對真理的追求。

為什么面對哲學(xué)教授，青蛙也敢于去質(zhì)疑，提出自己的觀點(diǎn)，只因他心中有對真理的'追求。金無足赤，人無完人。即便擁有再高的學(xué)歷，再多的見識，也不免會出錯的時候。如果不及時幫她指出，他只會一錯再錯。這樣看來，質(zhì)疑權(quán)威不僅幫助了自己，也幫助了別人，我們何樂而不為呢？也許有人會說，一些專脾氣不好，不愿被別人知錯。那只能說明他對真理的渴望和追求還不夠，不配被譽(yù)為權(quán)威，到我們心中擁有了對真理的追求，難道你還能容忍錯誤的存在嗎？

敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，只因心中擁有對自我的堅(jiān)守。

為什么面對哲學(xué)教授，青蛙也敢于去質(zhì)疑，提出自己的觀點(diǎn)，只因心中擁有對自我的堅(jiān)守。有多少人，能夠不受制于他人的勸阻，真正地去追逐自己的夢想，恐怕這樣的人現(xiàn)在是少之又少。許多的人在追夢的路上，在一些“權(quán)威”的聲音下，改變了自己的初衷，跟隨著權(quán)威的腳步，與自己的夢漸行漸遠(yuǎn)，這些人無疑是悲哀的，當(dāng)然，也不乏有一些人，他們心中擁有對自我的堅(jiān)守，敢于向權(quán)威的聲音發(fā)出挑戰(zhàn)，就像背棄家族傳統(tǒng)畫風(fēng)的梵高，舍棄“賭神之子”光環(huán)去追尋音樂夢的巴菲特之子。再他們對自己的堅(jiān)守面前，權(quán)威也不得不退步。

敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，只因心中擁有無所畏懼的力量。

為什么面對哲學(xué)教授，青蛙也敢于去質(zhì)疑，提出自己的觀點(diǎn)，只因心中擁有無所畏懼的力量。很多人，不敢去向權(quán)威挑戰(zhàn)，并不是他知道的太少，而是怕的太多，總是為自己找許多不去向權(quán)威挑戰(zhàn)的借口，我們要改變其實(shí)不難，只需忘掉那無數(shù)個借口，去堅(jiān)信的一個理由。那時，心中終將無所畏懼，挑戰(zhàn)權(quán)威，又算得了什么。

當(dāng)我們被權(quán)威擋住雙眼的時候，我們便看不到了夢的方向，勇敢去挑戰(zhàn)權(quán)威，我們才能撥開重重迷霧，找到夢的方向，朋友啊，不要被所謂的權(quán)威絆住了雙腳，打敗他，努力前行吧！

挑戰(zhàn)權(quán)威的議論文范文「優(yōu)秀」

蚯蚓、蝸牛，都敢于向自己挑戰(zhàn)，天然的不利沒有使他們屈服，種種不足它們想辦法克服，奮斗，為自己的理想而奮斗。挑戰(zhàn)權(quán)威的議論文怎么寫，看看下面的范文吧。

　　挑戰(zhàn)權(quán)威的議論文范文一：

生活在紛彩呈現(xiàn)的現(xiàn)代社會中，腦海里有我們時刻關(guān)注著的常識。的確，常識瓦解們同行。有時，常識正如孫中山先生所言般“知易行難”，有時，常識也須推陳而出新。在這個瞬息變幻的世界里，我們需要有敢于挑戰(zhàn)“常識”的勇氣，讓常識在我們的手中推陳出新。

敢于挑戰(zhàn)“常識”需有堅(jiān)毅的信念。于中世紀(jì)的人們而言，“地心說”是人們心中的常識。在教會的思想禁錮下這個常識頑固地在人們的心里駐守了二百多年。從而，常識有正有誤，這，便需要我們有敢于推陳出新的堅(jiān)毅信念。科學(xué)的發(fā)展?jié)u漸撩開了思想的迷霧，一位巨人毅然挺出，用堅(jiān)定的信念去挑戰(zhàn)“地心說”這常識。他，是布魯諾。因捍衛(wèi)“日心說”而堅(jiān)毅地堅(jiān)持，羅馬教會的思想禁錮的烈火卻是讓布魯諾堅(jiān)定的信念在火中誤殺不滅!看，當(dāng)下“日心說”的科學(xué)常識的長存，是在布魯諾勇于挑戰(zhàn)常識的先行者下推出新的'!

敢于挑戰(zhàn)“常識”，需要有不懈的付出。農(nóng)科學(xué)界中普遍存在著野生稻不可雜交出優(yōu)質(zhì)稻的常識。但，一位敢于挑戰(zhàn)常識的耕耘者，用不懈的付出，讓這常識推陳出新，他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一名鄉(xiāng)村教師的時候，已具備顛覆世界權(quán)威常識的膽色;當(dāng)他名滿天下的時候，卻仍然只是專注于田疇。一介農(nóng)夫，播撒知識，收獲富足。一片片油燦金黃的雜交稻在風(fēng)中搖擺，農(nóng)民的眼中含著豐收的笑意，注視著這滿地的“黃金甲”。喜看稻苗千重浪，最是風(fēng)流。他，是雜交水稻之父——袁隆平。因?yàn)橛兄恍傅母冻觯@雜交稻的常識在他手中推陳出新;因?yàn)橛兄恍傅母冻觯屓珖嗣竦拿状訚M了起來!

回看中華五千年的悠久歷史，中華兒女用不斷探索的勇氣去挑戰(zhàn)“常識”，讓常識推陳出新。可是，當(dāng)代經(jīng)濟(jì)浪潮如洪水猛獸般沖擊著的社會生活中，仍有人將思想禁錮在“常識”之中。科技在發(fā)展，時代在進(jìn)步，我們這頭將要崛起的雄獅，更是不能止步不前。常識有正有誤，需要我們敢于挑戰(zhàn)，讓其推陳出新。父母給予了我們一雙手，我們有能力去為常識穿上“新裝”;父母賜予了我們一雙腿，我們有能力攀上常識的“新峰”!

敢于挑戰(zhàn)常識，需要那堅(jiān)定的信念，更需要那不懈的付出。風(fēng)雨過后，眼前會是鷗翔魚躍的天水一色,走出荊棘,前面便是鋪滿鮮花的康莊大道;登上山頂,腳下便是積翠如支的空明山色，就讓常識在我們手中掀開新的一頁!

　　挑戰(zhàn)權(quán)威的議論文范文二：

我們都知道：在零下幾十度的環(huán)境中，一杯冷水要比一杯熱水先結(jié)冰。然而，一名來自美國的小女孩卻不認(rèn)為這樣。她想：在上述條件下，熱水降溫一定比冷水快，因而熱水會先于冷水結(jié)冰。

一次向權(quán)威的挑戰(zhàn)由此而開始。

為解決這個問題，幾名專家被派往當(dāng)?shù)氐目茖W(xué)家實(shí)驗(yàn)室，并且要讓女孩見證冷水先結(jié)冰。

結(jié)果可想而知，女孩心服口服地改變了想法。她的想法固然不對，但她的敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的精神和勇氣值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

早在百年之前，這種精神和勇氣就在推動著科學(xué)的發(fā)展。

有一天，一位小學(xué)教師莫名其妙地大發(fā)雷霆，下令讓學(xué)生計(jì)算1到100的和。出乎教師的意料，有一名學(xué)生幾分鐘就做完了——他就是小高斯。老師認(rèn)為剛學(xué)會加法的小學(xué)生不會如此快地算術(shù)，連答案都沒看，便直接予以否定。

小高斯并沒有氣餒。他又重新算了幾次，老師一看到結(jié)果便驚嘆起來。小高斯直接發(fā)現(xiàn)了等差數(shù)列。

我們再回顧一下科學(xué)史，會發(fā)現(xiàn)托勒密的“地心說”統(tǒng)潔了世界一千多年!為什么那時沒有人去推翻它?原來是“權(quán)威”過分強(qiáng)大導(dǎo)致的。

從最初的開普勒，到后來的布魯諾和伽利略，許多崇尚科學(xué)的科學(xué)家前赴后繼地去傳播“日心說”的思想，但都犧牲在了羅馬教皇手下;直到20世紀(jì)70年代，羅馬教皇才恢復(fù)了伽利略等人的名譽(yù)。

你可能會主產(chǎn)，我們周圍的人中，有敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的人何其少。

但當(dāng)你在初學(xué)萬有引力時對萬有引力公式的正確性質(zhì)疑的時候，你就是在挑戰(zhàn)權(quán)威;你在驗(yàn)證單擺周期公式的時候，挑戰(zhàn)權(quán)威的信念就沒間斷過。

那么，怎樣才能有這種勇氣?我認(rèn)為，這種勇氣不是一時就有的，而是從小就養(yǎng)成的一種良好的習(xí)慣。在不停地疑問和懷疑中，要用理智的頭腦分析它們，最終，我們得到的不僅是知識，還有智慧，和更為寶貴的一種勇氣——去大膽地挑戰(zhàn)權(quán)威。

最后，我想引用一位先哲的名言：“真理從來都不是權(quán)威的產(chǎn)物，而是時間的產(chǎn)物。只有在不停的質(zhì)疑和摸索中，才會誕生真理!”

　　挑戰(zhàn)權(quán)威的議論文范文三：

一個蠟做的蘋果，一群學(xué)生看后，卻有多種不同的結(jié)論，因?yàn)樗麄儗Υ挛锊煌膽B(tài)度產(chǎn)生了不同的想法，由此觀之，一個人只有敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，忠于事實(shí)，說出真相(，)才有可能將人生之路越走越平穩(wěn)，越走越寬闊……”

挑戰(zhàn)權(quán)威是一種敢于說出真相的態(tài)度。第一個學(xué)生勇敢地說出他沒有聞到蘋果的味道，然而其他學(xué)生卻只是附和老師的聲音。正如我們在課堂中一樣，當(dāng)老師不小心寫錯了答案，我們發(fā)現(xiàn)了卻也選擇了得過且過。美國一位音樂家在一次比賽中勇敢地說出樂譜錯了的事實(shí)為他贏得了比賽，也因此，為他的人生開啟了新篇章!

挑戰(zhàn)權(quán)威是一種敢于提出質(zhì)疑的勇氣。第二個學(xué)生大膽地問哲學(xué)家：“這個蘋果是什么做的。”相比之下，我們在明知有的參考答案是錯誤的情況下仍照搬無誤。正如巴甫洛夫的感慨，在沃泰默發(fā)現(xiàn)了錯誤的結(jié)論后沒有提出質(zhì)疑，斯塔林和貝利卻沒有放棄探索的道路，終于證實(shí)了自己的結(jié)論，巴甫洛夫只能遺憾地錯過一次獲得諾貝爾獎的機(jī)會。由此可見，只有敢于提出質(zhì)疑，我們才有可能接近真理的天堂。

挑戰(zhàn)權(quán)威是一種堅(jiān)持真理的精神。哥白尼在“地心說”盛行的情況下，發(fā)表了有悖于宗教界主流認(rèn)為的“日心說”，在事實(shí)面前，他選擇了堅(jiān)持真理，并把真理大大向前推進(jìn)了一步;當(dāng)盧瑟福選擇提出核式結(jié)構(gòu)，他選擇了堅(jiān)持真理。事實(shí)證明了：挑戰(zhàn)權(quán)威是一種堅(jiān)持真理的精神，是一種實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，更是一種不畏犧牲的勇氣。在真理面前，還有什么是最可貴的呢?有的話，就是堅(jiān)持真理的精神，令人敬畏。

身為青少年的我們，正是人生十六七的花季，即將跨人人生的雨季，在我們的面前，常常會出現(xiàn)這樣或那樣的兩難選擇，我們怎么辦呢?更應(yīng)該有這種挑戰(zhàn)感，忠于事實(shí)，不盲從，不跟風(fēng)的精神。讓我們以勇氣做船，以科學(xué)的態(tài)度做風(fēng)帆，用事實(shí)做船槳，揚(yáng)帆起航直達(dá)成功的彼岸吧!