不期而遇的句子大全

晚霞破秋的天際，依舊映紅了歸家的路途

三山五岳，撼天地之威名

時(shí)光荏苒，歲月無(wú)聲。日子不緊不慢的如涓涓溪水靜靜的流去，而從身邊流去的只有時(shí)光，沉淀下來(lái)的是與你一路相伴的幸福和快樂(lè)，溫馨和安暖。 不期而遇的卻是最美的意外。

人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)月。

悲傷的城池依

開的絢麗多彩滿樹爛漫，落得星星瓣瓣，匆匆忙忙。

你想去做一個(gè)勇敢的男子，為愛(ài)，為信仰，轟轟烈烈的活一場(chǎng)。你周身充斥著無(wú)人可比的靈氣和光芒。你有著與父親比肩的才氣和名聲

相思成為了很多人生命里的一種自我安慰，在月圓的時(shí)候無(wú)盡思念，在月缺的時(shí)候無(wú)限惆悵，想念著歲月里和情有關(guān)的所有悲歡離合

當(dāng)相思成殤的時(shí)候，除了對(duì)月徒悲嘆之外，什么也不曾抓到。

不能左右命運(yùn)給予的奇跡與苦楚，面對(duì)些許，能做的也許只剩下了等待，可是等待卻又是需要勇氣，更要有勇氣來(lái)承擔(dān)與等待而來(lái)的結(jié)果大相徑庭的結(jié)果。

人生的路途，經(jīng)歷無(wú)數(shù)的驛站之后，總會(huì)出現(xiàn)陌生或熟悉的風(fēng)景。時(shí)間所說(shuō)的過(guò)客，只是注定走過(guò)的人和事，沒(méi)有太多是刻意要去記住或淡忘的。

灑脫是一種世事洞明的豁達(dá)，一種淡泊名利的超脫，一種有所為有所不為的風(fēng)度。灑脫不是放棄，而是放下，放下不切實(shí)際的幻想，放下無(wú)法更改的過(guò)去，行云流水，任其所之。 總有起風(fēng)的清晨，總有絢爛的黃昏，總有流星的夜晚。

過(guò)去的事，不后悔；將來(lái)的事，不害怕。

思慮過(guò)少，可能失去做人的尊嚴(yán)；思慮過(guò)多，就會(huì)失去做人的樂(lè)趣。

別人替你安排的，可稱作享受；自己辛勞得來(lái)的，才叫做幸福。

幸福不是你房子有多大，而是房里的笑聲有多甜；幸福不是你開多豪華的車，而是你開著車平安到家；幸福不是你的愛(ài)人多漂亮，而是愛(ài)人的`笑容多燦爛；

錯(cuò)過(guò)的，就當(dāng)是路過(guò)吧，沒(méi)有交集的美，僅是心空的幻影，遺忘是彼此最好的懷念。一路走來(lái)，偶遇的星光，讓我們有遺憾，亦有溫暖。一些話，需講出來(lái)，憋在心里，終會(huì)傷身。一些情，需要表白，刻意隱藏，終會(huì)傷人！

守住寧?kù)o，讓一切歸于心境，不因喜歡而執(zhí)著，不因虛幻而煩憂,不因傷害而遠(yuǎn)離。 追逐的快樂(lè)，會(huì)靜靜地開花結(jié)果

人生如棋，它不用你去開局，因?yàn)樗呀?jīng)擺好了一個(gè)殘局等著你。

人生的最大遺憾莫過(guò)于錯(cuò)誤地堅(jiān)持了不該堅(jiān)持的東西，輕易地放棄了不該放棄的東西 每個(gè)人都有潛在的能量，只是很容易：被習(xí)慣所掩蓋，被時(shí)間所迷離，被惰性所消磨。 于千萬(wàn)人之中，遇見(jiàn)你所遇見(jiàn)的人，沒(méi)有早一步，也沒(méi)有晚一步，剛巧趕上了。 你可以選擇堅(jiān)持，也可以選擇放棄，但是重要的是堅(jiān)持你的選擇。

征服世界，并不偉大，一個(gè)人能征服自己，才是世界上最偉大的人。

只要是強(qiáng)求的，不管什么都沒(méi)用。只要是心甘情愿的，不管如何都能接受。 以前喜歡把頭發(fā)留長(zhǎng)到能遮住眼睛，是為了不把世界看得太清楚。

身邊的位置就那么多，有人要進(jìn)來(lái)，就有人不得不離開。

活在別人的掌聲中，最易迷失自己；處在別人的關(guān)愛(ài)中，最易弱化自己。

領(lǐng)略過(guò)武夷山史詩(shī)般的雄渾氣魄，卻不知山澗響水的明澈玎琮；領(lǐng)略過(guò)桂林山水的清秀甜美，卻不曉龍脊梯田的妖嬈廣闊；領(lǐng)略過(guò)蘇州園林“小橋流水人家”般的幽情，卻不聞虎丘塔上“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”樣的憂郁。覽遍祖國(guó)無(wú)數(shù)名山大川，我尋找最美的風(fēng)景。每每當(dāng)我雙手空空而歸，便深思：最美的風(fēng)景呵，你在哪里？

江水穿山破壁，氣勢(shì)洶洶奔騰而下；奔騰叫囂的江水，如瀑懸空，砰然萬(wàn)里。 山雖無(wú)言，然非無(wú)聲。

行云流水，落筆如云煙。

人生就是一個(gè)不停放棄的過(guò)程。放棄童年的無(wú)憂，成全長(zhǎng)大的期望；放棄青春的美麗，換取成熟的智慧；放棄愛(ài)情的甜蜜，換取家庭的安穩(wěn)；放棄掌聲的動(dòng)聽(tīng)，換取心靈的平靜。

一個(gè)人要獲得實(shí)在的幸福，就必須既不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明和傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧。

人生有兩種境界：一是痛而不言，二是笑而不語(yǔ)。痛而不言是一種智慧，笑而不語(yǔ)是一種豁達(dá)。

我唯一的信仰就是能牽著你的手一直走下去，走到盡頭再看到底錯(cuò)到哪里。

己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

人而無(wú)信，不知其可也。

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。

我們無(wú)法增加生命的長(zhǎng)度，只好追求它的高度。

道可道，非常道。名可名，非常名。

天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。

大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。

人之所畏，不可不畏。

曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

是以圣人抱一為天下式。

夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

企者不立；跨者不行；自見(jiàn)者不明；自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。

將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

道常無(wú)為而無(wú)不為。

昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。 道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。

大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。 為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至於無(wú)為。

知者不言，言者不知。

挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

千里之行，始於足下。

民不畏威，則大威至。

人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。

天下莫柔弱於水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。

圣人之道，為而不爭(zhēng)。

莊子

凡人心險(xiǎn)于山川

日出而作，日入而息，逍遙于天地之間

天地與我并生，萬(wàn)物與我合一

至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名

人皆知有用之用而莫知無(wú)用之用也

人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已

詩(shī)經(jīng)名句集錦

知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。（詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離）

如切如磋，如琢如磨。（詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧）

青青子衿，悠悠我心。（詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿）

巧笑倩兮，美目盼兮。（詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人）

人而無(wú)儀，不死何為。（詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·相鼠）

言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹＃ㄔ?shī)經(jīng)·大序）

高山仰止，景行行止。（詩(shī)經(jīng)·小雅·車轄）

他人有心，予忖度之。（詩(shī)經(jīng)·小雅）

他山之石，可以攻玉。（詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴）

靡不有初，鮮克有終。（詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩）

《尚書》名句賞析

無(wú)稽之言勿聽(tīng)，弗詢之謀勿庸。

為山九仞，功虧一簣

《禮記》

獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。

玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知道。

是故學(xué)然后知不足。教然后知困，然后能自強(qiáng)也。

學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;

知困，然后能自強(qiáng)也。

天行健，君子以自強(qiáng)不息。

地勢(shì)坤，君子以厚德載物。

仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知

君子之道，或出或處，或默或語(yǔ)。二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭（《周易?系辭上》）

君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。（《周易?系辭下》）

同聲相應(yīng)，同氣相求。（《易經(jīng)?乾》）

《春秋》

圣人千慮,必有一失;愚人千慮。必有一得.

多行不義必自斃。

人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。

居安思危，思則有備，有備無(wú)患。

末大必折，尾大不掉。

《大學(xué)》

知止而后能定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。 自天子以至于庶人，一是皆以修身為本。

《中庸》名句

博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。

可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。

《孟子》

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能

《孟子》

挾泰山以超北海，語(yǔ)人曰：我不能。是誠(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰：我不能。是不為也，非不能也。

以力服人者，非心服也，力不贍（充足）也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。

惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。

經(jīng)典二：不可說(shuō)。

經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。

經(jīng)典五：一花一世界，一佛一如來(lái)。

經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。

經(jīng)典七：大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。

每一滴水都是海，人因有自我，便產(chǎn)生了痛苦，由自我的觀點(diǎn)產(chǎn)生了過(guò)去、未來(lái)，產(chǎn)生了好、壞、順、逆，人一直活在企盼與欲望中。當(dāng)小我消失變成無(wú)我時(shí)，那滴水即溶入了海洋而得到了自在。