第一篇：賞析《靜夜思》與《登高壯觀察天地》

在我們國(guó)家的文化傳統(tǒng)中，古詩(shī)詞一直被視為是中國(guó)文化最好的代表之一。無(wú)論是在學(xué)校還是社會(huì)上，經(jīng)典古詩(shī)詞都有著不可替代的地位。今天我要談?wù)摰膬墒坠旁?shī)分別是王之渙的《登高壯觀察天地》和李白的《靜夜思》。

《靜夜思》

李白的《靜夜思》以其清新脫俗、樸實(shí)無(wú)華而成為了舉世聞名的經(jīng)典之作。這首小詩(shī)雖然只有五個(gè)字，但卻能深深地打動(dòng)人心。它將讀者帶入到一個(gè)風(fēng)景如畫(huà)、寧?kù)o祥和的夜晚，使人們感受到內(nèi)心深處那份孤獨(dú)、那份恬靜。

“床前明月光”，這一行如同一幅畫(huà)卷，讓人們看到了一輪皎潔明月懸掛在窗前；“疑是地上霜”，則給人留下了想象空間，讓讀者自由地構(gòu)思出一幅美好的畫(huà)面。整首詩(shī)簡(jiǎn)短卻意境深刻，讓人們?cè)诟惺艿矫篮玫耐瑫r(shí)，也能夠深入思考自己的內(nèi)心世界。

《登高壯觀察天地》

與《靜夜思》清新脫俗不同，《登高壯觀察天地》給人留下的是一種豪邁激昂、氣勢(shì)磅礴的感覺(jué)。王之渙以幾百字的篇幅將自然風(fēng)光和人生哲學(xué)融為一體，表達(dá)了對(duì)自然和世界萬(wàn)物的敬畏之情。

“昔日龍舟曾折楫”，這句話既描繪了往日輝煌，也表達(dá)了人生無(wú)常；“可憐九月初三夜”，則是對(duì)逝去時(shí)光和無(wú)法挽回的遺憾。整首詩(shī)通過(guò)對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反思，批判了那些唯利是圖、忘記傳統(tǒng)和價(jià)值觀念的人們。

第二篇：讀后感《離騷》與《長(zhǎng)恨歌》

中國(guó)古代文化中有著大量?jī)?yōu)秀的文化遺產(chǎn)，其中經(jīng)典古詩(shī)詞更是占據(jù)著重要的地位。在這些經(jīng)典中，屬于屈原和白居易的作品《離騷》和《長(zhǎng)恨歌》顯得尤為膾炙人口。今天我將對(duì)這兩首古詩(shī)進(jìn)行簡(jiǎn)單的賞析。

《離騷》

《離騷》是中國(guó)文化史上的奇葩，它以其博大精深、奧妙無(wú)窮而被譽(yù)為“情感之源”、“文學(xué)瑰寶”。該詩(shī)主要講述了楚國(guó)貴族屈原因憂國(guó)憂民而流亡異地，在浩瀚廣闊的河山之間，尋找故土和心靈歸宿的故事。

整篇詩(shī)以玄幻唯美、飄渺夢(mèng)幻為特點(diǎn)，以極具表現(xiàn)力的手法描繪了屈原內(nèi)心世界復(fù)雜多變、劇烈動(dòng)蕩。作者通過(guò)抒發(fā)自己對(duì)祖國(guó)的深情厚愛(ài)和對(duì)仕途不順?biāo)鶐?lái)的苦悶掙扎，告訴讀者追求理想和信仰是艱難險(xiǎn)阻的，但這并不妨礙我們奮力前行。

《長(zhǎng)恨歌》

《長(zhǎng)恨歌》是唐代大詩(shī)人白居易創(chuàng)作的一首長(zhǎng)詩(shī)。該詩(shī)是以唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情故事為主線，展現(xiàn)了大唐盛世的濃郁氣息和東方文化的魅力。整篇詩(shī)以豪放飄逸、富有變化而著稱(chēng)，其中“悲歡離合總無(wú)情”一句更是成為了千古名言。

《長(zhǎng)恨歌》通過(guò)對(duì)歷史事件和人物形象的描繪，將自己對(duì)愛(ài)情、國(guó)家和社會(huì)問(wèn)題的思考與反思融入到了其中。它表達(dá)了對(duì)美好事物的追求和向往，并深刻地反映出作者對(duì)自身命運(yùn)和時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的深刻認(rèn)知。

經(jīng)典古詩(shī)詞在中國(guó)文化中擁有著不可替代的地位。讀懂這些經(jīng)典，在我們?nèi)粘Ｉ钪幸材軌蚋惺艿礁辔幕瘍?nèi)涵和精神價(jià)值。希望我們每個(gè)人都能夠走進(jìn)這些經(jīng)典之中，領(lǐng)略到其中的美妙與深遠(yuǎn)。