人在命運(yùn)面前何為？有人一聲長嘆，恨天意難違，只好自我安慰“命里有時(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求”，著實(shí)無奈。

古語曰“人各有命”，今人言“性格決定命運(yùn)”。人們生下來就有截然不同的家庭環(huán)境、文化背景和性格稟賦，這些往往不會(huì)因個(gè)人的努力而大有改變，這便是難以打破的定數(shù)，即人們口中的命運(yùn)。放眼古今，多少寒門才出一個(gè)貴子？寸草不生的土地如何炊煙裊裊？失去雙腿的人終難享受踢足球的快樂，而近水樓臺(tái)往往能夠先得月。因而，“莫強(qiáng)求”的心理可以理解，可能是在奮力拼搏后仍舊失敗時(shí)的自我安慰，亦可能是在艱難困苦中選擇放棄時(shí)的自我化解。當(dāng)然，完全忽視自己的無能，只靠一句“都是命”便把一切歸咎于命運(yùn)而從此心安理得者，不在此列。

而“君子見機(jī)，達(dá)人知命”則掙脫了對命運(yùn)的畏懼，相信“天涯何處無芳草”。正如王小波所言：“我從不抱怨命不好，而是認(rèn)為它好得很。”君子坦然地接受命有所缺的現(xiàn)實(shí)，并因此更加明白要抓住命運(yùn)的禮物———天賦和每一次機(jī)會(huì)。蘇軾滿腹才情，卻總遭命運(yùn)薄待，一再被貶，然而他奉行隨遇而安的人生智慧，視儋州為第二故鄉(xiāng)，寫下“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”的曠達(dá)詩句，超然的人生態(tài)度與豐沛的創(chuàng)作使他成為命運(yùn)苦途上的標(biāo)桿，受到后世的敬重，可謂“達(dá)人知命”的典范。達(dá)者，智也。在達(dá)人眼中，榮是本分，枯也是本分。枯中有榮，一如詩意的殘荷，正是中國古典審美的深意所在。這樣的審美格調(diào)與意蘊(yùn)，與“君子見機(jī)，達(dá)人知命”的思想一脈相承。

不過，命運(yùn)面前也向來有人不屈服。

古代志士如此，今之猛士更是如此。隨著社會(huì)的發(fā)展，人類從知識(shí)中獲得力量與勇氣，以宏大的氣魄迎難而上，應(yīng)急而動(dòng)，甚至走在命運(yùn)的前面，在宇宙中寫下瑰麗的文明詩篇。于是，現(xiàn)代青年喊出“我命由我不由天”，發(fā)起了對命運(yùn)的終極挑戰(zhàn)。這一切正是時(shí)代的蓬勃?dú)庀⒌恼宫F(xiàn)，人們生于科技與文明的豐滿羽翼之下，相信天命不再難違，相信個(gè)體自主的力量。張桂梅校長用一生改變山區(qū)女孩們的命運(yùn)，讓寒門一再出貴子；扶貧工程結(jié)合網(wǎng)絡(luò)科技，振興了無數(shù)的偏僻山村；巴西一名殘疾男孩通過意念控制機(jī)械骨骼，為世界杯開球……這一切，都向我們訴說著命運(yùn)不再是上帝的把戲，而是凡人寫就人生華章的契機(jī)。

但即使如此，我們也不能放下心中的敬畏。命運(yùn)永遠(yuǎn)猝不及防，它可能是新冠肺炎疫情，是暴雨洪水，是一切我們難以預(yù)料到的事件。任何時(shí)代都不可能完全逃脫命運(yùn)的輕蔑一擊，任何個(gè)體都不能免于命運(yùn)的當(dāng)頭一棒，那我們該怎么做？《老人與海》給了我們最好的答案：當(dāng)命運(yùn)給予你一條大魚，你要用早已熟練的技藝捕捉它，努力捍衛(wèi)它，哪怕風(fēng)雨侵襲、鯊魚搶奪！即便命運(yùn)最終只留給你這條魚的骨架，你也無憾，因?yàn)槟阋呀?jīng)付出最大的努力與命運(yùn)鏖戰(zhàn)。人可以被命運(yùn)毀滅，自由的意志卻永不被剝奪，若命運(yùn)沒有施舍太多，請你記住：“當(dāng)上帝賜給你荒野時(shí)，就意味著，他要你成為高飛的鷹。”

“命定的局限盡可永在，不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺。”當(dāng)命運(yùn)落子，認(rèn)命、知命或許能夠保全自己，但勇敢地接受挑戰(zhàn)，才更有可能在廣闊天地間書寫屬于自己的人生華章。