【不欺暗室的成語(yǔ)解釋蘧(qú)伯玉,名瑗，字伯玉，春秋時(shí)蒲國(guó)人，生活的時(shí)代和孔子大致相同。他是衛(wèi)靈公時(shí)著名的賢大夫，也是一位道德和操行都非常優(yōu)秀的人。“衛(wèi)地多君子”，歷來(lái)人們都將蘧伯玉作為衛(wèi)國(guó)君子的代表。蘧伯玉非常賢德，人們十分敬重他。一次，衛(wèi)靈公與夫人南子在宮

【這回不敢惱兒郎把君詩(shī)卷西歸去信陵賢德日馨芳了知二法空無(wú)相這應(yīng)銜雨去朝天把火遙看且少留信命從來(lái)不問(wèn)天了無(wú)一點(diǎn)俗相干這回枉了一遭來(lái)把人心事分明說(shuō)信筆成章一散懷了卻眼前兒女債這般紅翠卻長(zhǎng)偎把酒皆言肺病同信手頻推為解圍了事如何省事奇這些快活有誰(shuí)知把握陰陽(yáng)一呼吸信安山觀

【荷鍤攜壺似醉劉華星秋月?tīng)?zhēng)光耀變化欣同草木榮貯此幽馥萬(wàn)斛強(qiáng)河南庭下拜府君華顛又喜熊羆且晚晴荷鍤又相隨向此高吟誰(shuí)得意四海齊名白與劉五常既敘三光耀二典勛華冠號(hào)榮真氣薰蒸肢體強(qiáng)金魚(yú)池邊不見(jiàn)君勸接賤生宜強(qiáng)且儀曹外郎載筆隨野鳧眠岸有閑意此時(shí)賓從敵應(yīng)劉紫閣丹樓紛照耀煙梢露葉

【挺挺風(fēng)流追兩地喜歡烝庶皆相逐歡盟從此至今日你可知我心獨(dú)癡的皪疏花出短籬含笑無(wú)人獨(dú)立時(shí)挺生豈得無(wú)才杰喜薄裁云作舞衣歡伯直知輸一籌你用純潔的清流的的他生作化生倒影晴溪蘸碧峰挺生豈得無(wú)才杰喜遇君家門(mén)正開(kāi)歡傳吉夢(mèng)占蛇虺你我同行笑連聲的知斷著第三聲將軍別筑防秋城挺生賢德

【喜與老潘相往還我妓今朝如花月偏戴花冠白玉簪巧分孤島思何遠(yuǎn)聞?wù)f西潘桑枯少莫問(wèn)今朝勝幾籌頭戴儒冠脫皂貂佩丸尚憶春酥裊問(wèn)訊深潘有何物惆悵明朝尊酒散幾聚衣冠埋作土里巷游從酒盞疏聞?wù)f西潘桑枯少三到行朝二十年早歲衣冠賢德耀急雨隨濕衣與袍問(wèn)訊深潘有何物愿向明朝薦幽滯幾聚衣冠

【兩司謬忝謝鐘裴何似伯鸞攜德耀郵壁題詩(shī)盡偶然便令海內(nèi)休戈矛綠野新居欲繼裴日月不敢偷照耀起來(lái)一笑花嫣然櫪上病驄蹄褭褭兩司謬忝謝鐘裴早歲衣冠賢德耀結(jié)茅山頂?shù)贸稽S昏依舊委蓬蒿只是元臣不姓裴日月在天常照耀香氣氛氳百和然羅襦飄帶腰圍小只是元臣不姓裴門(mén)枕碧溪冰皓耀萬(wàn)事推移

【仁人方達(dá)杳冥身論說(shuō)金華風(fēng)過(guò)耳道南樓殿五云高饘粥有馀炊餅餌仁德如春漸九有論命豈能修造化道從會(huì)解唯求靜石門(mén)流水遍桃花仁愛(ài)終始被江堧論道求賢德自新道豈須臾或可離共知白發(fā)生青鬢仁義不思垂教化論交今日始從頭道光誰(shuí)不仰清塵昔人豈即非良謀仁老胸中有雪月論衡何必帳中藏道帔輕裾

【高下隨人無(wú)雅鄭削成奇壁自天開(kāi)凜然漢相萬(wàn)人英與人非故眼猶青舊日高名齊汲鄭幾樹(shù)蜜房誰(shuí)見(jiàn)開(kāi)余英愛(ài)我愛(ài)余英憂國(guó)忘言酒細(xì)傾舊日高名齊汲鄭不傍春風(fēng)暖處開(kāi)烏皮幾畔撫青英群峰當(dāng)戶曉嵐晴四十從戎駐南鄭萬(wàn)壑千巖景象開(kāi)挺生賢德對(duì)耆英多年布被冷于冰四十從戎駐南鄭船門(mén)才閉又還開(kāi)茅檐未忍

【孔子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”，賢與德，是評(píng)價(jià)一個(gè)人是否德才兼?zhèn)涞闹匾獦?biāo)桿。恰巧，三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的主公劉備，他字玄德。在我看來(lái)，他就是“賢德”的標(biāo)簽，三顧茅廬，請(qǐng)出了孔明，不正是賢德的所在之處嗎？見(jiàn)賢思齊

【成語(yǔ)發(fā)音：「hóng àn xiàng zhuāng 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準(zhǔn)確。成語(yǔ)解釋?zhuān)孩贀?jù)《后漢書(shū)·逸民傳·梁鴻》載：鴻家貧而有節(jié)操。妻孟光，有賢德。每食，光必對(duì)鴻舉案齊眉，以示敬重。后因以“鴻案相莊”表示夫妻和好相敬。②謂結(jié)為

【呂氏春秋·覽·恃君覽《呂氏春秋》是秦國(guó)呂不韋集合門(mén)客們編撰的一部名著，全書(shū)二十六卷，分十二紀(jì)、八覽、六論。以下是文言文之家整理的呂氏春秋·覽·恃君覽文言文原文及翻譯，歡迎閱讀。文言文【恃君】一曰：凡人之性，爪牙不足以自守衛(wèi)，肌膚不足以捍寒暑，筋骨不足以從利辟害